公德已成為人們共同生活的重要基石。本次社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告通過(guò)對(duì)不同群體的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的深入分析，揭示了對(duì)社會(huì)公德認(rèn)知的差異與共性。調(diào)查結(jié)果表明，良好的社會(huì)公德不僅提升了社區(qū)的和諧程度，也增強(qiáng)了公民的責(zé)任感和歸屬感。然而，仍有部分群體在公共場(chǎng)所的行為不盡如人意，亟需全社會(huì)共同努力以強(qiáng)化公德意識(shí)。希望通過(guò)此次報(bào)告，引發(fā)更多人對(duì)社會(huì)公德的重視與思考。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第1篇

調(diào)查人：

城市三小701班李明華

調(diào)查指導(dǎo)：

家長(zhǎng)

調(diào)查對(duì)象：

社區(qū)居民、路人、學(xué)校師生

調(diào)查方法：

問(wèn)卷調(diào)查法

調(diào)查目的：

在日常生活中，社會(huì)公德的缺失時(shí)有發(fā)生，隨地亂扔垃圾、交通亂象、公共設(shè)施損壞等不文明行為屢見不鮮。這些行為不僅損害了環(huán)境美觀，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成了負(fù)面影響。為了解這一現(xiàn)狀，我們決定在社區(qū)、學(xué)校和街道周邊開展社會(huì)公德現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查，旨在發(fā)現(xiàn)并分析不文明現(xiàn)象，并尋找可行的解決方案，提升社會(huì)公德意識(shí)，成為新時(shí)代的文明公民。

此次調(diào)查活動(dòng)讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性。文明不僅是個(gè)人的行為規(guī)范，更是社會(huì)整體素養(yǎng)的體現(xiàn)，良好的文明行為能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。通過(guò)調(diào)查，我們探討了提升社會(huì)公德教育的有效途徑。

調(diào)查結(jié)果與分析：

一、社會(huì)上不文明行為現(xiàn)象

1、生活垃圾的隨意投放現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，很多人習(xí)慣性地將垃圾從車窗或樓下隨意丟棄，認(rèn)為無(wú)所謂。這種行為反映了其缺乏社會(huì)責(zé)任感，漠視他人健康與環(huán)境的影響，亟需增強(qiáng)公眾的環(huán)保意識(shí)。

2、社區(qū)市場(chǎng)的管理問(wèn)題突出。由于人口密集和交通狹窄，許多商販在馬路兩旁隨意擺攤，造成擁堵與不便，甚至出現(xiàn)與城管沖突的情況。對(duì)于這些流動(dòng)商販，他們大多文化水平較低，缺乏穩(wěn)定的收入來(lái)源，導(dǎo)致他們?cè)诮?jīng)濟(jì)壓力下無(wú)所顧忌。這種情況亟需引起重視，以免影響城市的正常秩序。

顯然，提升社會(huì)公德的管理在城市治理中占據(jù)重要地位。例如，社區(qū)物業(yè)管理的缺失，導(dǎo)致小區(qū)環(huán)境臟亂差；而道路管理的不完善，使得亂象頻發(fā)。這不僅僅是影響城市形象的問(wèn)題，更是關(guān)系到我們生活品質(zhì)的重要因素。重視社會(huì)公德教育與管理至關(guān)重要。

二、校園內(nèi)不文明行為現(xiàn)象

我們的校園同樣存在許多不文明現(xiàn)象，如隨意扔垃圾、損壞公共設(shè)施、言語(yǔ)粗俗等。這些行為不僅給校園環(huán)境帶來(lái)了負(fù)面影響，也影響了師生的學(xué)習(xí)和生活。

作為學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)遵守校園規(guī)則，愛護(hù)公物，尊重老師，和睦相處。在社會(huì)中也要做一個(gè)文明公民，守法律、講誠(chéng)信，尊老愛幼，維護(hù)良好的社會(huì)風(fēng)氣。

三、關(guān)于創(chuàng)建文明社會(huì)的一些思考

通過(guò)對(duì)不文明現(xiàn)象的分析，可以發(fā)現(xiàn)這些行為時(shí)常發(fā)生在我們的生活中，甚至有時(shí)在不經(jīng)意間對(duì)他人造成了困擾。我們應(yīng)該主動(dòng)抵制這些不文明行為，并在日常生活中積極營(yíng)造文明的氛圍。

我們需要開展系列的社會(huì)公德宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)大家從自身做起，關(guān)注言行，提升文明素養(yǎng)。要自覺抵制不良行為，努力養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹立正確的道德觀念。

通過(guò)這次調(diào)查，我深刻意識(shí)到，改善社會(huì)公德需要每一個(gè)人的努力。希望在不久的將來(lái)，社會(huì)中的不文明現(xiàn)象能夠逐漸減少，讓我們的生活環(huán)境更加美好，讓文明行為在每個(gè)人的心中扎根。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第2篇

　一、調(diào)查目的

社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的基石。在學(xué)習(xí)了關(guān)于遵守社會(huì)公德、維護(hù)公共秩序的一課后，我們小組決定通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式，對(duì)公民的道德素質(zhì)變化進(jìn)行初步的探索，以此了解當(dāng)今社會(huì)對(duì)公民道德素質(zhì)的看法。

　二、調(diào)查對(duì)象與方法

此次調(diào)查對(duì)象涵蓋了不同年級(jí)和院系的學(xué)生以及部分校外人士。

調(diào)查分為兩個(gè)主要步驟：

①、 設(shè)計(jì)一份社會(huì)公德調(diào)查問(wèn)卷，并由小組成員赴不同地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，收集數(shù)據(jù)和信息;

②、 對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與分析，最終形成調(diào)查報(bào)告。

為了確保調(diào)查的真實(shí)性，我們采取了匿名的方式。共計(jì)發(fā)放了100份問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷為100份。

　三、調(diào)查結(jié)果與分析

人類社會(huì)是基于共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)而緊密相連的有機(jī)體。秩序于社會(huì)的重要性，不亞于規(guī)則在圓形中的必要性。沒有規(guī)矩便無(wú)法形成方圓，而沒有秩序的社會(huì)則無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。秩序由社會(huì)生活中的行為規(guī)范所保障。在維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展變得愈加重要，熱愛自然、保護(hù)環(huán)境則成了現(xiàn)代公德的重要組成部分。

根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果，公眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)愈發(fā)增強(qiáng)。例如，在調(diào)查中，對(duì)于“在未見垃圾桶的情況下，您會(huì)如何處理垃圾？”這個(gè)問(wèn)題，65%的人選擇將垃圾帶到垃圾桶處再扔，而25%的人會(huì)暫時(shí)手持垃圾，直到實(shí)在找不到垃圾桶時(shí)再丟棄。這表明大多數(shù)人意識(shí)到隨意丟棄垃圾是不道德的行為。關(guān)于公眾吐痰的習(xí)慣，62%的人選擇在垃圾桶上吐，35%的人選擇在溝渠或者花壇中吐，只有3%的人選擇吞回去。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)參與者對(duì)于不隨地吐痰的意識(shí)是存在的，這反映了人們?cè)谶@一方面的素養(yǎng)。作為現(xiàn)代大學(xué)生，我們應(yīng)該堅(jiān)定樹立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，積極宣傳和踐行環(huán)境道德，從日常小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

對(duì)于遵紀(jì)守法的情況，問(wèn)卷中的第11、12題正是關(guān)注此方面。

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的基本要求，也是維護(hù)公共生活秩序的重要前提。遵守法律的實(shí)踐是提升社會(huì)公德水平的有效途徑。盡管我們對(duì)問(wèn)題的分類并不十分周密，但一致認(rèn)為這兩道題應(yīng)歸在此范疇。從第11題來(lái)看，有75%的人認(rèn)可道德底線，認(rèn)為至少應(yīng)當(dāng)做到誠(chéng)實(shí)守信與友善。然而，仍有3%的人對(duì)此持無(wú)所謂的態(tài)度，顯示出這部分人亟需增強(qiáng)道德認(rèn)知。從第12題分析，能夠始終堅(jiān)持道德準(zhǔn)則的人僅占36%，大部分人則依據(jù)情況行事，甚至有4%的人認(rèn)為遵守道德沒有必要，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要全面了解公共生活中的法律法規(guī)，努力做到以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。

對(duì)公物的保護(hù)，在問(wèn)卷中由第5題探討。

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜與愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。這不僅體現(xiàn)了個(gè)人的道德修養(yǎng)，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。在我們的問(wèn)卷中，對(duì)于“游客在古跡上刻字的行為，您的態(tài)度如何？”調(diào)查結(jié)果顯示，有37%的人選擇親自阻止這種行為，17%的人會(huì)向相關(guān)工作人員報(bào)告，33%的人雖然心里憤怒但選擇不制止，11%的人認(rèn)為這很正常，2%的人則表示也想去刻。調(diào)查表明，87%的人認(rèn)為在古跡上刻字是不道德的，認(rèn)為維護(hù)古跡是良好道德的表現(xiàn)，但仍有13%的人尚未意識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。愛護(hù)公物和破壞公物的行為在社會(huì)生活中屢見不鮮，作為合格的公民，我們要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，珍惜國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公共設(shè)施，堅(jiān)決抵制損害公共財(cái)產(chǎn)的行為。

文明禮貌方面，我們?cè)趩?wèn)卷中對(duì)第8、9兩題進(jìn)行探索。

文明禮貌是社會(huì)交往中的道德要求，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的行為規(guī)范，與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)。從第八題中得知，在安靜的公共場(chǎng)合中，75%的人會(huì)考慮他人的感受，遵循社會(huì)公德。盡管仍有25%的人忽視他人感受，顯示出部分人尚未學(xué)會(huì)從他人角度考慮問(wèn)題。手機(jī)已成為日常生活必需品，然而在公共場(chǎng)合，手機(jī)鈴聲可能干擾他人安靜。根據(jù)第九題的結(jié)果，大多數(shù)人（68%）自覺避免影響他人，同時(shí)也有17%的人選擇不處理鈴聲，這部分人可能擔(dān)心錯(cuò)過(guò)重要信息。雖然這兩個(gè)問(wèn)題并未顯現(xiàn)出嚴(yán)重的道德缺失，但作為擁有悠久禮儀傳統(tǒng)的國(guó)家，我們有理由相信人們普遍仍然具備良好的道德素養(yǎng)，并應(yīng)努力將這種素養(yǎng)發(fā)揚(yáng)光大。

　四、調(diào)查感想

此次社會(huì)公德調(diào)查是我們大學(xué)生活中的首次小組調(diào)查，盡管在朱衛(wèi)嘉老師和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的指導(dǎo)下進(jìn)行了完善，但依然存在一些不足之處，如問(wèn)題設(shè)計(jì)不夠全面，部分選項(xiàng)重復(fù)或不合邏輯，選項(xiàng)的規(guī)范性尚待提高等。盡管如此，我們依然邁出了實(shí)踐調(diào)查的第一步，這其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都將銘刻于心。我們相信，努力必有回報(bào)，未來(lái)的調(diào)查中，我們會(huì)吸取此次經(jīng)歷的教訓(xùn)，不斷改進(jìn)與完善!

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第3篇

在大學(xué)生作為未來(lái)的棟梁，理應(yīng)關(guān)注并踐行社會(huì)公德。社會(huì)公德包含了文明禮儀、助人為樂(lè)、愛護(hù)公共財(cái)物、保護(hù)環(huán)境以及遵守法律法規(guī)等基本內(nèi)容。我們要不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行這些規(guī)范，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)公德的傳播者與踐行者。

目的及意義：

本次調(diào)查旨在了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知水平，提升大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，并鼓勵(lì)大家自覺地踐行社會(huì)公德。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要有崇高的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，我們應(yīng)該積極成為道德模范。

調(diào)查現(xiàn)狀：

通過(guò)問(wèn)卷設(shè)計(jì)、實(shí)踐調(diào)查及數(shù)據(jù)分析，我順利完成了有關(guān)“大學(xué)生社會(huì)公德”的調(diào)查。從結(jié)果來(lái)看，約70%的被調(diào)查者具有較高的社會(huì)公德意識(shí)，20%左右表現(xiàn)良好，只有不到10%的人在公德意識(shí)方面較薄弱。文明禮儀是社會(huì)交往中的基本道德要求，也是塑造良好人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)，與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)，更是提升國(guó)家國(guó)際形象的迫切需求。

社會(huì)公德是指在公共生活與社交場(chǎng)合中，公民應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。我們作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，應(yīng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好習(xí)慣。

大學(xué)生應(yīng)從身邊的小事做起，踐行社會(huì)公德。社會(huì)公德所涉及的行為包括許多微小的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)往往被人忽視，一旦被忽略，容易在社會(huì)中形成不良風(fēng)氣。社會(huì)公德意識(shí)需要在日常生活中的點(diǎn)滴中培養(yǎng)。實(shí)際上，踐行社會(huì)公德并不難，比如在公共場(chǎng)合主動(dòng)排隊(duì)、在公交車上主動(dòng)為有需要的人讓座、隨手關(guān)燈、撿起路上的垃圾投放到垃圾箱中等。這些不起眼的舉動(dòng)，正是社會(huì)公德意識(shí)的具體體現(xiàn)。

結(jié)合問(wèn)卷及調(diào)查結(jié)果，我們進(jìn)行如下分析：

1、助人為樂(lè)

在公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難，因此提倡助人為樂(lè)的精神顯得尤為重要。在有關(guān)“如果您打著傘在馬路上走，見到有人冒雨前行，您會(huì)怎么做？”的問(wèn)題中，82%的同學(xué)選擇了“A主動(dòng)共傘”，顯示出大學(xué)生普遍愿意幫助他人。

2、文明禮貌

文明禮貌是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在調(diào)查中，90%以上的同學(xué)認(rèn)為文明禮貌與日常生活密切相關(guān)。

3、珍惜、愛護(hù)公共設(shè)施

每個(gè)人都有責(zé)任愛護(hù)社會(huì)的共同成果。調(diào)查顯示，超過(guò)70%的同學(xué)表示會(huì)“很愛護(hù)、且主動(dòng)保護(hù)”公共設(shè)施，表明大學(xué)生在這一方面的意識(shí)良好。

4、環(huán)境保護(hù)

保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任。在問(wèn)卷中，75%的同學(xué)表示會(huì)因保護(hù)環(huán)境而要求減少外賣打包，體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視。

5、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是提升公德水平的重要途徑。問(wèn)卷調(diào)查顯示，約一半的同學(xué)對(duì)于公共場(chǎng)所插隊(duì)的行為表示會(huì)制止，這表明在遵紀(jì)守法方面還有提升的空間。

通過(guò)調(diào)查我們了解到，大學(xué)生的社會(huì)公德水平整體表現(xiàn)良好，但仍存在一些問(wèn)題，需要我們共同努力解決。

對(duì)策及建議：

針對(duì)社會(huì)公德建設(shè)中存在的問(wèn)題，我們提出以下建議：

第一、完善社會(huì)公德教育體系。應(yīng)加強(qiáng)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀念，普及文明禮儀知識(shí)。

第二、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。通過(guò)道德修養(yǎng)提升大學(xué)生的道德境界，使他們?cè)谛袨橹凶杂X踐行社會(huì)公德。

第三、構(gòu)建實(shí)踐體系。通過(guò)組織社會(huì)公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，參與社會(huì)實(shí)踐，提升社會(huì)公德意識(shí)。

第四、建立示范機(jī)制。開展模范表彰活動(dòng)，讓先進(jìn)典型成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)更多人踐行社會(huì)公德。

大學(xué)生應(yīng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。通過(guò)志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，學(xué)生不僅能提升自己的社會(huì)責(zé)任感，還能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。社會(huì)公德的培養(yǎng)離不開實(shí)踐，積極參與將使大學(xué)生成長(zhǎng)為有良好道德素養(yǎng)的社會(huì)公民。

在各個(gè)領(lǐng)域，大學(xué)生都應(yīng)自覺提升公德意識(shí)。社會(huì)公德涵蓋人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，我們應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好習(xí)慣。在實(shí)踐中提高自己的社會(huì)公德意識(shí)，努力成為社會(huì)公德的模范。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第4篇

　一、調(diào)查目的：

社會(huì)道德的缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，諸如見死不救、侵犯他人權(quán)益等事件頻頻發(fā)生。這不僅引發(fā)了公眾的廣泛關(guān)注，也讓人們對(duì)目前的社會(huì)道德現(xiàn)狀產(chǎn)生了深刻的反思。我決定開展一次關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查，以了解人們的看法和行為。

　二、調(diào)查方法：

本次調(diào)查采用隨機(jī)問(wèn)卷的形式，對(duì)路人進(jìn)行無(wú)記名調(diào)查。問(wèn)卷共包含12個(gè)問(wèn)題，具體如下：

1、在公交車上，你會(huì)主動(dòng)為年長(zhǎng)者或殘疾人士讓座嗎？是（）85% 否（）5% 有時(shí)會(huì)（）10%

2、面對(duì)乞討者，你通常會(huì)怎么做？給他一些錢（）15% 有時(shí)給（）25% 不會(huì)給（）10% 看情況（）50%

3、你會(huì)在公共場(chǎng)所隨地吐痰嗎？偶爾（）30% 從不（）40% 經(jīng)常（）30%

4、你有插隊(duì)的習(xí)慣嗎？偶爾（）15% 從不（）75% 經(jīng)常（）10%

5、你會(huì)因?yàn)樽呓蓝忍ぞG地嗎？偶爾（）15% 從不（）85% 經(jīng)常（）

6、看到地上的垃圾，你會(huì)主動(dòng)撿起嗎？會(huì)撿（）40% 想撿但沒撿（）30% 視而不見（）30%

7、你會(huì)購(gòu)買義賣商品嗎？肯定會(huì)買（）45% 偶爾買（）40% 從來(lái)不買（）15%

8、你會(huì)定期獻(xiàn)血嗎？經(jīng)常（）15% 從不獻(xiàn)（）50% 偶爾（）35%

9、在公共廁所看到有人浪費(fèi)手紙，你會(huì)怎么做？視而不見（）70% 加以制止（）30%

　三、調(diào)查分析：

道德行為是一個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。根據(jù)我的調(diào)查結(jié)果，整體來(lái)看，社會(huì)公民的道德意識(shí)還是相對(duì)積極的，但仍有部分人需要改善。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)助人為樂(lè)是社會(huì)公德的重要體現(xiàn)。絕大多數(shù)人愿意為老幼病殘讓座，顯示出社會(huì)的溫情和責(zé)任感。然而，面對(duì)乞討者時(shí)，只有少部分人會(huì)主動(dòng)施予幫助，剩余的則選擇視情況而定，這反映了公眾對(duì)乞討現(xiàn)象的復(fù)雜心態(tài)。

關(guān)于愛護(hù)公物，絕大多數(shù)人不愿意踩踏草坪，顯示出大家對(duì)公共設(shè)施的珍惜與保護(hù)。但在公共場(chǎng)所仍然存在一定比例的人選擇忽視他人浪費(fèi)資源的行為，這需要提高公眾的環(huán)保意識(shí)。隨地吐痰的現(xiàn)象仍然存在，盡管有相當(dāng)一部分人表示會(huì)盡量避免，但仍有不少人對(duì)這一不文明行為掉以輕心。我們呼吁每個(gè)人都能自覺維護(hù)公共環(huán)境，從小事做起。

　四、我的建議：

（一）加強(qiáng)社會(huì)公德教育。

1、提升公民公德意識(shí)，通過(guò)多種渠道宣傳社會(huì)公德的重要性。

2、健全監(jiān)督機(jī)制，鼓勵(lì)公眾積極參與社會(huì)公德的維護(hù)。

3、國(guó)家應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，懲治損害公共利益的行為。

4、推動(dòng)社會(huì)公德法規(guī)的建立與完善。

（二）強(qiáng)化家庭教育。

1、鼓勵(lì)家庭成員參加關(guān)于公德的講座與活動(dòng)。

2、家庭成員之間相互監(jiān)督，爭(zhēng)取創(chuàng)建公德模范家庭。

3、父母應(yīng)以身作則，提高家庭對(duì)于公德的重視。

（三）促進(jìn)個(gè)人學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

1、不斷豐富自我知識(shí)，提升個(gè)人修養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第5篇

調(diào)查目的：

社會(huì)公德是我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬橹匾牡赖乱?guī)范之一。它不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的道德素養(yǎng)，還深刻影響著我們?nèi)粘Ｐ袨榈姆椒矫婷?。為了更好地了解?dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，我們開展了一項(xiàng)調(diào)查。

調(diào)查地點(diǎn)：

xx大學(xué)

調(diào)查時(shí)間：

20xx年12月

調(diào)查方式：

問(wèn)卷調(diào)查

調(diào)查內(nèi)容：

通過(guò)對(duì)大學(xué)生日常行為習(xí)慣的研究，了解他們?cè)谏鐣?huì)公德方面的表現(xiàn)，從而反映出社會(huì)現(xiàn)象，并提出相應(yīng)的改善建議，以期提升大學(xué)生的公德意識(shí)。

調(diào)查結(jié)果：

總體情況：

調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)總體較強(qiáng)。數(shù)據(jù)顯示，61%的人對(duì)大學(xué)生的整體印象是“思想前衛(wèi)，知識(shí)豐富，但實(shí)際應(yīng)用能力較弱”。而僅有25%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)優(yōu)秀，專業(yè)能力強(qiáng)且具備社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有責(zé)任感”。這說(shuō)明，雖然大學(xué)生對(duì)公德的理解相對(duì)清晰，但在實(shí)際行動(dòng)上仍需加強(qiáng)。

(1) 助人為樂(lè)：

助人為樂(lè)是社會(huì)公共生活中重要的道德價(jià)值。每個(gè)人在生活中都可能遇到困難，因此倡導(dǎo)助人為樂(lè)的精神，是社會(huì)道德建設(shè)的核心。這一傳統(tǒng)美德在我國(guó)早已深入人心，成為人們共同追求的方向。本次調(diào)查中，有54%的人表示“經(jīng)常參與公益活動(dòng)”，而27%的人則表示“偶爾參與，因應(yīng)任務(wù)而行”，還有19%的人選擇“不參加”。這反映出參與公益活動(dòng)的積極態(tài)度，顯示出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。然而，對(duì)于那些不熱衷于參與公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)應(yīng)給予引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

在無(wú)償獻(xiàn)血方面，調(diào)查顯示52%的學(xué)生積極參與，另有38%的學(xué)生希望參與但因時(shí)間問(wèn)題未能做到，只有10%的學(xué)生認(rèn)為獻(xiàn)血并無(wú)意義，因此選擇不去。由此可見，大部分學(xué)生依然保持著善良的本性。

(2) 文明禮貌：

文明禮貌是社會(huì)交往中不可或缺的道德要求。它細(xì)致入微地體現(xiàn)在人際交往的方方面面。我們的調(diào)查顯示，86%的受訪者在路上看到老師時(shí)會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)識(shí)相對(duì)較深。然而，在公交車上遇到老弱病殘時(shí)，只有63%的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座，仍有相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)此持觀望態(tài)度。這表明，大學(xué)生在文明禮貌意識(shí)的踐行上還有待提高。

(3) 環(huán)境保護(hù)：

環(huán)境保護(hù)是社會(huì)公德的重要組成部分，也是每位大學(xué)生的責(zé)任。隨著環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，大學(xué)生們逐漸認(rèn)識(shí)到愛護(hù)公共環(huán)境的重要性。調(diào)查顯示，當(dāng)遇到制造垃圾但無(wú)法找到垃圾箱時(shí)，有92%的學(xué)生會(huì)選擇“等找到垃圾箱再丟”，僅有4%的人選擇“隨手丟掉”。然而，當(dāng)遇到地面上的垃圾時(shí)，主動(dòng)清理的學(xué)生僅占32%，而有58%的學(xué)生表示“想弄干凈但最終沒行動(dòng)”，這反映出在環(huán)境保護(hù)上，大學(xué)生還需更加積極主動(dòng)。

(4) 遵紀(jì)守法：

遵紀(jì)守法是提升社會(huì)公德水平的重要途徑。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生必須加強(qiáng)法律意識(shí)，了解校規(guī)和法律法規(guī)。然而，調(diào)查數(shù)據(jù)揭示，52%的學(xué)生對(duì)考試舞弊行為并不感到羞愧，反映出大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)亟需加強(qiáng)。在旅游時(shí)，有77%的人表示不會(huì)亂刻亂畫，然而在隨地吐痰問(wèn)題上，42%的人偶爾會(huì)，這表明我們?cè)谌粘Ｉ钪械淖月尚杂写岣摺?/p>

提高社會(huì)公德的重要性：

強(qiáng)化社會(huì)公德意識(shí)有利于提升整體國(guó)民素質(zhì)，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。社會(huì)公德與個(gè)人道德修養(yǎng)息息相關(guān)，直接影響公民素質(zhì)。良好的社會(huì)公德有助于社會(huì)的和諧發(fā)展，而不良的公德則可能導(dǎo)致社會(huì)的退步。

社會(huì)公德的建設(shè)有助于維護(hù)社會(huì)秩序。當(dāng)法律手段無(wú)法涵蓋生活的每個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，公德的提升顯得尤為重要。只有提高公民的道德修養(yǎng)，才能有效維護(hù)社會(huì)的秩序與和諧。

良好的社會(huì)公德有助于人際關(guān)系的和諧。倡導(dǎo)相互尊重、友善待人等道德準(zhǔn)則，能夠有效調(diào)節(jié)人際關(guān)系，防止關(guān)系緊張。

提高社會(huì)公德的建議：

自身方面：

一、學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想及鄧小平理論，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，努力成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

二、傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，這是道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。

三、增強(qiáng)法律意識(shí)，明白法律與道德之間的緊密聯(lián)系。

四、培養(yǎng)集體主義精神，將個(gè)人理想與社會(huì)理想結(jié)合。

五、自覺遵守社會(huì)公德，盡量做到言行一致。

六、積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)踐提升自身的道德修養(yǎng)。

學(xué)校方面：

學(xué)校作為教育的搖籃，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的責(zé)任。在應(yīng)試教育的影響下，部分學(xué)校忽視了道德教育，導(dǎo)致一些學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校應(yīng)深刻意識(shí)到其在提升學(xué)生社會(huì)公德中的重要作用。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第6篇

　一、社會(huì)公德調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題

1、公共環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題

在我們的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)社會(huì)公德問(wèn)題的集中表現(xiàn)主要集中在公共環(huán)境衛(wèi)生上。例如，寵物在公共區(qū)域隨地便溺、在公共設(shè)施上亂涂亂畫、隨意吐痰和扔棄垃圾等現(xiàn)象普遍存在。垃圾分類投放、拒絕使用超薄塑料袋及一次性餐具等環(huán)保行為的普及程度仍有待加強(qiáng)。這表明，公眾雖然意識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性，但現(xiàn)實(shí)中卻存在諸多不文明行為，這種矛盾讓人深思：明明都明白不良行為的危害，但在實(shí)際生活中卻可能也會(huì)無(wú)意中參與其中。

2、交通文明問(wèn)題

交通文明問(wèn)題同樣是市民關(guān)注的焦點(diǎn)，包括乘坐公共交通時(shí)的搶座和擁擠現(xiàn)象、行人闖紅燈、以及不遵守交通規(guī)則等行為，這些都反映出在交通文明方面的不足。

3、禮儀與文明問(wèn)題

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，公眾在禮儀方面的意識(shí)還有待提升，許多人在公共場(chǎng)所表現(xiàn)出不文明的行為，如圍觀事件、在炎熱天氣只穿短褲和露肩裝、抽煙和大聲喧嘩等，這些都亟需改善。

　二、公眾對(duì)違反社會(huì)公德行為的反感程度

公眾對(duì)社會(huì)公德的反感行為中，排在首位的仍然是隨地吐痰。緊隨其后的是：寵物在公共場(chǎng)所隨意排便后未清理、亂扔垃圾、在公共交通中爭(zhēng)搶以及公共場(chǎng)所中的不當(dāng)親密行為。

　三、公德意識(shí)與實(shí)際行為的對(duì)比

在調(diào)查中，有不少人積極反饋他們觀察到的不文明行為，然而當(dāng)被問(wèn)及“如果看到有人在做不文明的事，你會(huì)怎么做？”時(shí)，結(jié)果卻不盡如人意。大約25%的居民表示會(huì)在保證自身利益的情況下干預(yù)，只有5%的人愿意為了維護(hù)社會(huì)公德而犧牲自身利益；26.6%的居民傾向于隨大流，沒人出面就不敢行動(dòng)；而33%的人因害怕遭到報(bào)復(fù)而選擇沉默；10%的人則認(rèn)為制止不文明行為是相關(guān)部門的職責(zé)，與自己無(wú)關(guān)。

由此可見，大多數(shù)市民在理論上支持公德，但在行動(dòng)上卻顯得無(wú)能為力。我們的調(diào)查顯示，公眾可以分為三類：第一類是在不損害自身利益情況下愿意制止；第二類是能夠在一定程度上犧牲利益以維護(hù)公德；第三類則是不惜一切代價(jià)對(duì)抗不文明行為。顯然，多數(shù)群眾屬于第一類，這意味著我們?cè)谔嵘鐣?huì)公德的工作上還有很長(zhǎng)的路要走。

　四、違反社會(huì)公德行為的成因

造成此類不文明行為出現(xiàn)的原因可以歸結(jié)如下：

（一）管理方面

1、管理制度不健全或不合理。對(duì)違法行為有明確的制裁措施，但對(duì)違反公德的行為，大多僅限于輿論譴責(zé)。盡管有些行為如隨地吐痰被禁止，但相關(guān)處罰力度不足，導(dǎo)致不文明行為難以根治。

2、執(zhí)行管理措施不力。有些部門在面對(duì)違規(guī)行為時(shí)未能積極履行職責(zé)，對(duì)低罰款的行為熟視無(wú)睹，造成管理措施形同虛設(shè)。

3、公共設(shè)施的缺乏或設(shè)計(jì)不夠人性化。

（二）個(gè)人修養(yǎng)

1、公德意識(shí)淡薄。部分人并未意識(shí)到自己的行為不文明，比如在公共場(chǎng)合隨意走動(dòng)。

2、對(duì)公私標(biāo)準(zhǔn)的雙重標(biāo)準(zhǔn)。有些人在家中保持整潔，而在公共場(chǎng)所卻隨意堆放雜物，形成鮮明對(duì)比。

3、公德行為缺乏內(nèi)化。有人監(jiān)督時(shí)遵守公德，沒人管時(shí)則不遵循，缺乏習(xí)慣性的公德實(shí)踐。

（三）社會(huì)整體道德觀的偏差。社會(huì)對(duì)道德的重視不夠，金錢觀念過(guò)于嚴(yán)重，導(dǎo)致公德意識(shí)逐漸淡化。

（四）輿論導(dǎo)向不當(dāng)，缺乏足夠的輿論壓力。

（五）教育方面的失誤?，F(xiàn)在許多學(xué)校和家庭的教育僅停留在理論層面，缺乏實(shí)踐，對(duì)于公德的踐行重視不夠，教師和家長(zhǎng)本身也缺乏良好榜樣。

　五、提升社會(huì)公德水平的建議

社會(huì)公德是全體公民共同遵守的道德規(guī)范，起著維護(hù)公共生活和調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要作用。在社會(huì)主義社會(huì)中，公民的利益并無(wú)根本沖突，因此提升社會(huì)公德顯得尤為重要。應(yīng)從加強(qiáng)宣傳、完善管理、推動(dòng)教育入手，提升社會(huì)整體的公德意識(shí)，為建立文明和諧的社會(huì)環(huán)境而努力。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第7篇

社會(huì)公德是人類在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的一套道德規(guī)范，要求每位公民在進(jìn)行社會(huì)義務(wù)或涉及公眾利益的活動(dòng)時(shí)，應(yīng)遵循這一準(zhǔn)則。它本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家、民族或群體在歷史進(jìn)程中所積累的道德標(biāo)準(zhǔn)、文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德反映了人們?cè)谌粘Ｉ钪袨榱司S護(hù)社會(huì)利益而約定俗成的行為規(guī)范，明確了我們應(yīng)當(dāng)遵循的行為與應(yīng)規(guī)避的行為。近期我們開展了一次關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查。本次調(diào)查采用問(wèn)卷形式，共收集100份問(wèn)卷，最終得到了94份有效問(wèn)卷，有效問(wèn)卷率為94.0%。

一、調(diào)查者基本情況

年齡結(jié)構(gòu)：均為高校學(xué)生

學(xué)歷結(jié)構(gòu)：本科生80人，專科生20人

二、本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容

本次調(diào)查主要關(guān)注大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的看法，重點(diǎn)分析了當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)公德觀念和行為方面存在的不良現(xiàn)象及其成因，并據(jù)此提出了一些改善建議。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）部分人群仍然抱有錯(cuò)誤觀念，負(fù)面教育和腐敗現(xiàn)象的影響，使得虛偽人格在社會(huì)中存在。

一些國(guó)民認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)的首要任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因而其他方面的工作可以被忽視。只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其余的社會(huì)建設(shè)便可以不予理會(huì)。這種將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想、文化、道德建設(shè)對(duì)立的思維方式，形成了社會(huì)上廣泛存在的“謬論”，必然導(dǎo)致惡性循環(huán)的產(chǎn)生，甚至出現(xiàn)改革的道德和文化代價(jià)。此謬論蔓延開來(lái)，意味著必須犧牲文化發(fā)展。要保持社會(huì)公德水平和良心標(biāo)準(zhǔn)，文化結(jié)構(gòu)便無(wú)法進(jìn)行改革。更多的精力被投入到賺錢和創(chuàng)造利潤(rùn)上，而忽視其他方面的建設(shè)，導(dǎo)致公德等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域缺乏關(guān)注與投資。這種謬論并不是憑空幻想。

（二）缺乏支持社會(huì)公德的法律制度

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“有機(jī)事必有機(jī)心”、“功利機(jī)巧必忘夫人之心”的論斷，證明了社會(huì)發(fā)展必然伴隨道德的退步，不應(yīng)試圖通過(guò)簡(jiǎn)單的手段來(lái)解決復(fù)雜的道德問(wèn)題。18世紀(jì)的西方思想家也曾感嘆“人的道德水平，隨著技術(shù)的進(jìn)步反而有所下降”。這種將改革與道德建設(shè)割裂開的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。根據(jù)馬克思主義，改革應(yīng)涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化和道德等多個(gè)層面，而發(fā)展生產(chǎn)力只是其中一部分。談及改革時(shí)，不應(yīng)將生產(chǎn)力的提升與道德建設(shè)相對(duì)立。生產(chǎn)力的發(fā)展能夠推動(dòng)道德的完善，但有時(shí)也可能導(dǎo)致某些道德觀念的淡忘。單純從提高生產(chǎn)力的角度出發(fā)，是無(wú)法有效促進(jìn)道德的改善的。改革與道德應(yīng)相互促進(jìn)，倘若不采取措施推動(dòng)道德進(jìn)步，改革將可能加劇二者之間的脫節(jié)，從而導(dǎo)致道德水平的下降。

四、建議與意見

（一）建立完善的社會(huì)公德教育體系

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，應(yīng)建立起強(qiáng)有力的防線。從中央到地方的各級(jí)政府部門都應(yīng)積極推動(dòng)這一事業(yè)，有人曾建議設(shè)立“道德法庭”，雖然這一提法尚不夠成熟，但它反映了社會(huì)對(duì)倫理與心理規(guī)范的需求。政府需要建立相應(yīng)機(jī)構(gòu)來(lái)調(diào)整、規(guī)范、監(jiān)督社會(huì)的倫理和道德，改善民風(fēng)，凈化社會(huì)氛圍，并應(yīng)采取具體措施，如設(shè)置專門機(jī)構(gòu)、開辦相關(guān)課程、制定道德標(biāo)準(zhǔn)以及建立獎(jiǎng)懲制度等。

（二）調(diào)整社會(huì)公德教育的思路

毫無(wú)疑問(wèn)，必須加強(qiáng)社會(huì)公德教育，使其滲透到小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的教材中，讓道德教育變得切實(shí)有效，而非空洞的說(shuō)教。重視這一問(wèn)題的復(fù)雜性，轉(zhuǎn)變思路，將公德教育視為一項(xiàng)重要的社會(huì)責(zé)任。

（三）端正態(tài)度，扎實(shí)推進(jìn)問(wèn)題解決

社會(huì)公德的提升是一項(xiàng)艱巨的文化建設(shè)工程，應(yīng)當(dāng)端正態(tài)度，真正用心去解決其所面臨的問(wèn)題。在文化日益受到重視的今天，清醒地意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性與緊迫性尤為重要。

（四）倡導(dǎo)社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用

輿論是一種強(qiáng)有力的武器。對(duì)于違反社會(huì)公德的行為和事件，我們應(yīng)當(dāng)積極曝光，利用現(xiàn)代的信息傳播手段，借助報(bào)刊、電視、廣播及網(wǎng)絡(luò)等媒體，樹立正面典范，抨擊反面教材，引導(dǎo)公眾遵守社會(huì)公德。

（五）調(diào)整心態(tài)，準(zhǔn)備打持久戰(zhàn)

陋習(xí)的根深蒂固源自于數(shù)千年的文化積淀，我們應(yīng)當(dāng)保持良好的心態(tài)，給予足夠的耐心和恒心，充分考慮問(wèn)題解決的漫長(zhǎng)過(guò)程，做好長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第8篇

　研究的目的和意義

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告及分析

積極方面表現(xiàn)突出

從問(wèn)卷調(diào)查的反饋結(jié)果來(lái)看，絕大多數(shù)受訪者展現(xiàn)出了較為健全的公德意識(shí)，并在日常生活中遵循社會(huì)公德。具體表現(xiàn)為：

在文明禮貌和助人為樂(lè)方面。當(dāng)被問(wèn)及在校園內(nèi)見到老師或同學(xué)時(shí)是否會(huì)主動(dòng)打招呼時(shí)，93.2%的同學(xué)表示會(huì)積極主動(dòng)。詢問(wèn)上課時(shí)是否會(huì)將手機(jī)調(diào)至靜音狀態(tài)，89.4%的同學(xué)選擇保證會(huì)如此。這說(shuō)明，大多數(shù)同學(xué)深知日常生活中禮貌待人的重要性。75.5%的同學(xué)愿意參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，還有91.2%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)為有需要的人讓座。這些數(shù)據(jù)充分表明，當(dāng)代大學(xué)生在文明素養(yǎng)和樂(lè)于助人的精神方面表現(xiàn)優(yōu)異。

在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公共設(shè)施方面，85.4%的同學(xué)不會(huì)隨意在景區(qū)亂扔垃圾，79.1%的同學(xué)對(duì)在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為表示反感。超過(guò)77%的同學(xué)對(duì)此持明確反對(duì)態(tài)度。由此可見，近年來(lái)國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和公共設(shè)施愛護(hù)方面的宣傳取得了顯著成效，使當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和愛護(hù)公共設(shè)施的意識(shí)不斷增強(qiáng)，形成了較為明確的環(huán)境保護(hù)理念。

在誠(chéng)信方面，87.9%的同學(xué)被問(wèn)及若遇到路人詢問(wèn)方向，會(huì)如實(shí)提供信息；70.5%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)網(wǎng)絡(luò)抄襲行為。這表明大多數(shù)大學(xué)生在誠(chéng)信方面保持了良好的道德標(biāo)準(zhǔn)。

不足之處亟待改善

盡管目前大學(xué)生的社會(huì)公德水平普遍較高，且大多數(shù)同學(xué)持積極態(tài)度，但仍然存在一些問(wèn)題，需要我們反思并改進(jìn)教育方式。主要體現(xiàn)在：

責(zé)任感和正義感缺失。在調(diào)查中被詢問(wèn)若發(fā)現(xiàn)他人作弊通過(guò)學(xué)業(yè)考試時(shí)，只有18.4%的同學(xué)選擇立即舉報(bào)，31.6%的同學(xué)選擇沉默以對(duì)，49.9%的同學(xué)則表示會(huì)告訴他人，但不愿舉報(bào)。在被問(wèn)及在公共場(chǎng)所遇到小偷的情況下，只有11.7%的同學(xué)愿意義無(wú)反顧地去追捕小偷。這些數(shù)據(jù)表明，許多大學(xué)生選擇了保護(hù)自己，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和正義感。眾所周知，責(zé)任感和正義感是公民應(yīng)具備的重要道德品質(zhì)，而這一調(diào)查結(jié)果令人深思，一群缺乏責(zé)任感與正義感的年輕人如何能承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)。

公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。在被問(wèn)及是否會(huì)主動(dòng)打掃公共區(qū)域時(shí)，僅有63.8%的同學(xué)給出了肯定的回答。與其他社會(huì)公德問(wèn)題相比，這一比例低了約14個(gè)百分點(diǎn)。公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的基礎(chǔ)，是將自我意識(shí)與社會(huì)責(zé)任結(jié)合的表現(xiàn)。然而，相當(dāng)一部分同學(xué)未能意識(shí)到公共責(zé)任的重要性。

法治觀念薄弱。在問(wèn)卷中，這一問(wèn)題尤為突出。當(dāng)被詢問(wèn)在無(wú)人看管的十字路口是否會(huì)闖紅燈時(shí)，僅有38.5%的同學(xué)表示一定不會(huì)，4.5%的同學(xué)明確表示一定會(huì)，而57.0%的同學(xué)表示如果沒有車輛經(jīng)過(guò)就會(huì)選擇闖紅燈。這些數(shù)據(jù)暴露出大學(xué)生在法律意識(shí)和法治觀念方面的模糊。作為社會(huì)的知識(shí)精英，大學(xué)生應(yīng)具備較強(qiáng)的法律道德意識(shí)，但仍有部分同學(xué)因個(gè)人利益而選擇忽視法律。

　原因探討

當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)的表率，但他們的道德水準(zhǔn)與知識(shí)水平不相符，不禁讓我們深思。正如司馬遷在《資治通鑒》中所言：才者，德之資也，德者，才之帥也。造成當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的，以下幾點(diǎn)尤為值得關(guān)注：

社會(huì)多元化的影響

當(dāng)前，中國(guó)正經(jīng)歷社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)趨于碎片化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了個(gè)人主義和拜金主義的蔓延，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。互聯(lián)網(wǎng)的普及使得各種價(jià)值觀滲透進(jìn)大學(xué)生的生活中，充斥著貪婪與物質(zhì)的誘惑，這些都對(duì)大學(xué)生的道德底線形成沖擊，進(jìn)而影響其心理健康。

家庭教育的缺失

在許多家庭中，家長(zhǎng)往往將“學(xué)業(yè)優(yōu)秀即為成功”作為教育目標(biāo)，忽視了對(duì)孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。父母對(duì)于孩子的過(guò)度寵愛，使許多大學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的能力和成熟的心智，最終可能導(dǎo)致不良后果。正如馬卡連柯所言，父母愛的缺乏會(huì)讓孩子感到痛苦，而過(guò)多的溺愛卻可能導(dǎo)致子女的毀滅。

學(xué)校教育模式的不足

學(xué)校本應(yīng)是道德教育的重要場(chǎng)所，但現(xiàn)階段許多高校將學(xué)業(yè)成績(jī)視為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而忽視了道德素質(zhì)的培養(yǎng)。諸如清華投毒案與馬事件等案例表明，在大學(xué)生思想道德教育上仍存在很多不足之處。

　探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑

雖然當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)缺失并非主流現(xiàn)象，但亟需引起重視。對(duì)于這一問(wèn)題，我們需要積極尋求解決方案，以下幾點(diǎn)值得探索：

積極推進(jìn)社會(huì)公德教育，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合，避免公德教育割裂

應(yīng)在大學(xué)課程中加入社會(huì)公德教育內(nèi)容，使同學(xué)們?cè)谛@內(nèi)培養(yǎng)遵守法律的意識(shí)。例如，協(xié)助宿舍管理員清理公共區(qū)域，避免在公共場(chǎng)所的低俗行為。隨后，可以組織社會(huì)實(shí)踐，如參與義務(wù)獻(xiàn)血等活動(dòng)，通過(guò)參與實(shí)踐達(dá)到教育效果。

促進(jìn)家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合

歷史上，家庭教育與學(xué)校教育常常存在矛盾，導(dǎo)致學(xué)生在道德認(rèn)知上產(chǎn)生困惑。這要求我們針對(duì)學(xué)生傳授正確的社會(huì)公德知識(shí)，也要引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念，以提升整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)。

優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生建立良好的道德氛圍

社會(huì)的不良風(fēng)氣與當(dāng)代大學(xué)生的公德意識(shí)下降密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)社會(huì)的不滿與缺乏道德底線的娛樂(lè)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了消極影響。媒體應(yīng)當(dāng)傳遞更多的正能量，像央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目，通過(guò)宣揚(yáng)先進(jìn)典型來(lái)影響社會(huì)風(fēng)氣，使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

建立完善的獎(jiǎng)懲機(jī)制，確保獎(jiǎng)罰分明，激勵(lì)正義行為

對(duì)于嚴(yán)重侵害社會(huì)公德的行為，必須設(shè)立相應(yīng)的懲罰措施，以起到警示作用。對(duì)于在社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的同學(xué)，應(yīng)給予精神或物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)他們樹立正確的社會(huì)公德觀念。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第9篇

　一、調(diào)查背景

我的家鄉(xiāng)位于美麗的長(zhǎng)海縣，近年來(lái)隨著旅游業(yè)和水產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，現(xiàn)代化設(shè)施逐漸完善，文化也在不斷進(jìn)步。然而，伴隨社會(huì)的快速變化，許多人們的生活也隨之改變，適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的需求使得社會(huì)公德問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)，影響了社會(huì)的和諧與進(jìn)步。社會(huì)公德，成為我們必須面對(duì)的重要議題。

那么，社會(huì)公德究竟是什么呢？社會(huì)公德是一個(gè)國(guó)家、民族或群體在漫長(zhǎng)歷史和社會(huì)實(shí)踐中積累形成的道德規(guī)范、文化觀念和思想傳統(tǒng)。作為一種無(wú)形的力量，社會(huì)公德對(duì)我們的行為起到約束作用。遵循社會(huì)公德的人會(huì)贏得尊重，而違反社會(huì)公德的人則往往受到社會(huì)的唾棄。隨著歷史的演變，社會(huì)公德的內(nèi)涵也在不斷豐富。它是全體公民在社會(huì)交往與公共生活中必須共同遵循的基本規(guī)范，是社會(huì)文明水平的重要體現(xiàn)。在建設(shè)小康社會(huì)及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，弘揚(yáng)社會(huì)公德、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)、樹立良好道德風(fēng)尚、促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要意義。

如今，世界各民族的競(jìng)爭(zhēng)已從軍事和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸至文化領(lǐng)域，民族文化中公德素質(zhì)顯得尤為關(guān)鍵。一個(gè)民族的修養(yǎng)和素質(zhì)，展現(xiàn)了其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。良好的社會(huì)公德是中國(guó)屹立于世界民族之林的基礎(chǔ)。

人民的道德素養(yǎng)與文明水平，正是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，需從身邊小事做起，培養(yǎng)科學(xué)文明的生活方式，提升公民道德素質(zhì)，才能為和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

長(zhǎng)?？h的民風(fēng)向來(lái)較為淳樸，經(jīng)濟(jì)未完全開放之時(shí)，居民素質(zhì)較高。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大量外來(lái)人口的涌入以及節(jié)假日旅游人數(shù)的增加，使得生活中出現(xiàn)了一些負(fù)面現(xiàn)象。我們觀察到，街道上的垃圾增多、酒后駕車事件上升、污水隨意排放導(dǎo)致河流污染，斗毆事件也時(shí)有發(fā)生。為此，我希望通過(guò)所學(xué)知識(shí)和方法，深入了解當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，探索改善社會(huì)公德問(wèn)題的有效途徑、個(gè)體價(jià)值觀的變化，以及社會(huì)公德現(xiàn)象的成因。為此，我們針對(duì)長(zhǎng)?？h的社會(huì)公德現(xiàn)狀，開展了一次社會(huì)調(diào)查，希望找出可改進(jìn)的方面，攜手共建和諧美麗的新長(zhǎng)海。

　二、調(diào)研目的

社會(huì)公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)十分重要的工作，因此黨和政府對(duì)此高度重視。新中國(guó)憲法明確指出，國(guó)民公德應(yīng)包括愛國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)和愛護(hù)公共財(cái)物等內(nèi)容。國(guó)家還提出了“八榮八恥”，明確劃分破壞社會(huì)公德的行為和高尚的公德行為。公德的培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面息息相關(guān)，教育公德是其他道德教育的基礎(chǔ)，全社會(huì)都有責(zé)任共同完善社會(huì)公德。

如今，長(zhǎng)海縣被視為重要的旅游目的地。我們海島人民更應(yīng)自覺加強(qiáng)自身素質(zhì)，樹立良好的社會(huì)公德，構(gòu)建和諧美麗的新長(zhǎng)海，讓外來(lái)游客感受到淳樸的民風(fēng)，同時(shí)也為吸引更多游客、推動(dòng)長(zhǎng)?？h經(jīng)濟(jì)騰飛貢獻(xiàn)力量。我計(jì)劃利用暑假40天的時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，充分利用這個(gè)時(shí)段，拓寬調(diào)查渠道，全面收集資料，以保證調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性。

　三、調(diào)研范圍和對(duì)象

（一）調(diào)研范圍

此次調(diào)研將以長(zhǎng)海縣的大長(zhǎng)山島鎮(zhèn)為主要研究區(qū)域，特別聚焦于人口密集的社區(qū)。部分人流量較大的公共場(chǎng)所也將列為重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。

（二）調(diào)查對(duì)象

根據(jù)研究主題，我將調(diào)查對(duì)象劃分為上班族、學(xué)生和老年居民。通過(guò)對(duì)不同調(diào)查對(duì)象的分類，有助于更好地理解調(diào)查現(xiàn)象與結(jié)果之間的聯(lián)系，從而深入分析并解決問(wèn)題。

　四、調(diào)研方法

（一）調(diào)查方式和方法

本次調(diào)研主要采用抽樣調(diào)查法與問(wèn)卷法相結(jié)合的方式，同時(shí)也會(huì)進(jìn)行訪談和觀察。調(diào)查樣本設(shè)定為100份，針對(duì)不同對(duì)象（老年居民、學(xué)生、上班族）進(jìn)行分層抽樣。問(wèn)卷將在各個(gè)社區(qū)（如塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等）發(fā)放，采用街頭攔截的方式進(jìn)行，并為被調(diào)查者提供小禮物（如一支筆）。

在調(diào)查進(jìn)行過(guò)程中，我會(huì)對(duì)人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀察，以獲取直觀的數(shù)據(jù)。從不同層次的調(diào)查對(duì)象中選取代表性人物進(jìn)行訪談，獲取更深入的意見和觀點(diǎn)。

（二）分析研究方法

1.審核問(wèn)卷

檢查回收的問(wèn)卷是否完備，剔除重復(fù)和空白問(wèn)卷，統(tǒng)計(jì)有效問(wèn)卷的總數(shù)。

2.分組整理

對(duì)通過(guò)審核的問(wèn)卷進(jìn)行分類，依據(jù)問(wèn)題進(jìn)行適當(dāng)分組。

3.統(tǒng)計(jì)分析

對(duì)整理的信息計(jì)算頻數(shù)與百分比，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。

　五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排

（一）經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)50元，問(wèn)卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。

（二）進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問(wèn)卷；7月23日至26日發(fā)放問(wèn)卷并收回；7月27日至31日整理分類、統(tǒng)計(jì)分析問(wèn)卷結(jié)果；8月1日至8日分析結(jié)果并撰寫調(diào)查報(bào)告。

　六、調(diào)查結(jié)果

此次調(diào)查共回收有效問(wèn)卷100份，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，長(zhǎng)?？h民眾的社會(huì)公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下特征：

（一）大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為，改善社會(huì)公德問(wèn)題的有效辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳文明公約，及實(shí)行嚴(yán)格的罰款制度。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、宣傳文明公約和實(shí)施罰款是最有效的，只有13%的市民認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來(lái)維護(hù)社會(huì)公德問(wèn)題。

（二）多數(shù)受訪者認(rèn)為，違反社會(huì)公德的現(xiàn)象主要源于公民的社會(huì)公德意識(shí)薄弱。

公民自身的道德意識(shí)薄弱，導(dǎo)致了各種不文明行為的發(fā)生。其中，公德意識(shí)占31%，輿論監(jiān)督、管理制度和措施分別占18%、29%和22%。由此可見，個(gè)人的公德意識(shí)對(duì)社會(huì)文明程度的影響極為重要。

（三）大部分被調(diào)查者認(rèn)為，嚴(yán)重的違反社會(huì)公德現(xiàn)象是公共秩序的不遵守。

不遵守公共秩序的行為包括不文明乘車、隨地吐痰、亂扔垃圾、公共場(chǎng)所吸煙以及大聲喧嘩等。數(shù)據(jù)顯示，不遵守公共秩序的現(xiàn)象占比32.1%，不遵守規(guī)章制度占22.3%，不遵守禮儀規(guī)范占21.3%，而缺乏公德意識(shí)占24.4%。

　七、結(jié)論

社會(huì)公德的核心價(jià)值在于忠、孝、仁、義、禮、智和信，幾千年來(lái)在中華民族的歷史中不斷發(fā)展，至今其內(nèi)涵愈加豐富。作為社會(huì)公民，我們的一言一行都在影響周圍的人；如果每個(gè)人都能樹立高尚的公德意識(shí)，我們的社會(huì)將減少不文明現(xiàn)象，生活也將更加和諧美好。設(shè)想一下，假如在每個(gè)社會(huì)成員的共同努力下，我們的社會(huì)達(dá)到了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”，那將是何等美好的社會(huì)，生活在其中的人們才能真正感受到幸福。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們依然能看到許多不文明的行為，比如公共設(shè)施被破壞、路人見義而不援、酒駕導(dǎo)致無(wú)辜他人的傷亡、旅游景點(diǎn)的亂畫亂寫、公共場(chǎng)合的喧嘩等等。面對(duì)這些現(xiàn)象，我們迫切呼喚良好社會(huì)公德的回歸與重建。

今天所要建設(shè)的社會(huì)公德，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)也要融入時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)涵—每位公民都需承擔(dān)起公民的責(zé)任和義務(wù)，從自身做起，塑造個(gè)人品德，從而在全社會(huì)形成講公德、樹新風(fēng)的良好氛圍。政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門需加強(qiáng)宣傳教育，并制定相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)約束社會(huì)行為。我堅(jiān)信，通過(guò)社會(huì)成員的共同努力，社會(huì)公德必將重新煥發(fā)光彩。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 第10篇

　調(diào)查時(shí)間：

11月25日

　調(diào)查對(duì)象：

大學(xué)生

　調(diào)查方法：

問(wèn)卷調(diào)查

　調(diào)查分工：

張偉負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)問(wèn)卷及發(fā)放問(wèn)卷，李華負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，王婷負(fù)責(zé)撰寫報(bào)告，趙強(qiáng)協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)及負(fù)責(zé)報(bào)告的修改和定稿。

社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪斜仨氉裱幕镜赖聹?zhǔn)則。作為社會(huì)道德的基石，社會(huì)公德在任何時(shí)代和社會(huì)中都具有重要意義。作為一群知識(shí)水平較高、道德素養(yǎng)良好的大學(xué)生，他們的社會(huì)公德和科學(xué)文化素養(yǎng)的高低，將直接影響我國(guó)精神文明的進(jìn)步及現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。我們?cè)?0xx年11月進(jìn)行了關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。

此次調(diào)查在北京某大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為在校大學(xué)生。我們隨機(jī)對(duì)150名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，成功回收有效問(wèn)卷145份，其中男生70份，女生75份，男女生接近各占一半。

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，小組成員們對(duì)結(jié)果進(jìn)行了深入討論：張偉設(shè)計(jì)并發(fā)放問(wèn)卷，李華負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，王婷撰寫報(bào)告，趙強(qiáng)則協(xié)調(diào)各成員并負(fù)責(zé)報(bào)告的修改與定稿。

　講文明禮貌：態(tài)度積極

在文明禮貌方面，調(diào)查顯示97%的學(xué)生對(duì)尊重師長(zhǎng)有明確的認(rèn)同，尤其是女生，93%的女生表示在遇到老師時(shí)會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。然而，在公共交通上遇到老年人時(shí)，只有40%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座，54%的同學(xué)則會(huì)根據(jù)情況來(lái)決定，尤其是男生中，有46%的男生選擇觀望。這表明，雖然學(xué)生在文明禮貌方面有一定認(rèn)知，但實(shí)際行為中依然存在差距。文明禮貌不僅是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會(huì)風(fēng)尚的重要組成部分。作為新時(shí)代的大學(xué)生，更應(yīng)踐行文明禮貌的行為，為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

　愛護(hù)公物：缺乏積極性

在愛護(hù)公物方面，調(diào)查顯示約58%的學(xué)生在是否尊重公物方面態(tài)度不夠堅(jiān)決，常常需要視情況而定。在“課桌文化”方面，42%的學(xué)生表示對(duì)此不以為然，只有27%的同學(xué)明確表示支持保護(hù)公共設(shè)施。盡管部分同學(xué)在維護(hù)公共設(shè)施方面意識(shí)到了重要性，58%的同學(xué)在面對(duì)損壞公共設(shè)施的問(wèn)題時(shí)表示不會(huì)隨意破壞，但在圖書館的書籍保護(hù)方面，仍然有較多同學(xué)存在借書后不加愛護(hù)的情況，比如污損、折疊甚至撕毀書籍等。這表明愛護(hù)公物的意識(shí)還有待提升。女生在愛護(hù)公物方面表現(xiàn)得更為積極，71%的女生堅(jiān)決維護(hù)公共設(shè)施，而男生則略顯不足。我們作為學(xué)生，更應(yīng)該自覺維護(hù)公共財(cái)物，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

　保護(hù)環(huán)境：意識(shí)較強(qiáng)

在環(huán)境保護(hù)方面，調(diào)查顯示有85%的學(xué)生認(rèn)為亂涂鴉會(huì)破壞公共環(huán)境，其中女生占92%，男生占78%。而在隨手扔垃圾的問(wèn)題上，88%的學(xué)生表示不會(huì)這樣做，但僅有6%的同學(xué)愿意主動(dòng)撿起垃圾。這表明，絕大多數(shù)學(xué)生都有較強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，但實(shí)踐仍須加強(qiáng)。在愛護(hù)校園綠化方面，54%的學(xué)生承認(rèn)會(huì)踩踏草坪，理由是在玩耍時(shí)不在乎草坪的生長(zhǎng)。良好的環(huán)境是我們學(xué)習(xí)與生活的基礎(chǔ)，大學(xué)生更應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)，從自身做起，積極參與環(huán)保行動(dòng)。

　遵紀(jì)守法：總體較好

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查結(jié)果顯示大部分學(xué)生擁有較好的法律意識(shí)，但仍需加強(qiáng)。例如，在對(duì)待學(xué)術(shù)不端行為的看法中，76%的學(xué)生支持嚴(yán)懲作弊行為，其中男生78%，女生72%；而認(rèn)為作弊只是輕微錯(cuò)誤應(yīng)給予警告的同學(xué)占22%，其中男生20%，女生24%。僅有2%的學(xué)生認(rèn)為作弊行為是可以接受的。這說(shuō)明，雖然大多數(shù)學(xué)生對(duì)守法行為持積極態(tài)度，但仍有少部分同學(xué)的價(jià)值觀存在偏差。在討論見到貴重物品時(shí)是否主動(dòng)交還的問(wèn)題上，86%的學(xué)生選擇主動(dòng)交還，顯示出較強(qiáng)的責(zé)任感和道德觀念。學(xué)生在遵紀(jì)守法方面具有較高意識(shí)，但仍需警惕個(gè)別同學(xué)的行為。

　助人為樂(lè)：態(tài)度積極

在助人為樂(lè)方面，有68%的學(xué)生愿意參與學(xué)校的慈善活動(dòng)，27%的學(xué)生偶爾參加，只有5%選擇不參與。然而在面對(duì)需要幫助的陌生人時(shí)，42%的學(xué)生表示愿意伸出援手，50%的同學(xué)表示會(huì)根據(jù)具體情況來(lái)決定。這表明，大學(xué)生大多有助人為樂(lè)的良好精神，體現(xiàn)了他們的社會(huì)責(zé)任感。正如古語(yǔ)所云：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與公益活動(dòng)，傳遞愛心。

通過(guò)這次問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)總體良好，但仍有不少需要改進(jìn)的方面。例如，在公共交通上主動(dòng)讓座的比例還不夠理想，在愛護(hù)公物方面存在不夠堅(jiān)定的態(tài)度，而對(duì)于環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐性仍需提高。雖然絕大部分學(xué)生在遵紀(jì)守法方面表現(xiàn)良好，但仍有一些不當(dāng)行為需要警惕。大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)值得肯定，但未來(lái)仍需不斷提升。

造成學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不足的原因主要有兩方面。一方面是學(xué)生個(gè)人的原因，處在成長(zhǎng)階段的學(xué)生，其價(jià)值觀和人生觀尚在形成中，容易受到外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致道德觀念的淡薄。另一方面，學(xué)校和家庭的教育方式也發(fā)揮了重要作用。許多學(xué)校依然僅注重考試成績(jī)，對(duì)社會(huì)公德的引導(dǎo)不足，而在家庭中，父母對(duì)社會(huì)公德的重視程度及榜樣的力量也顯得尤為重要。

要提升學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭與學(xué)生個(gè)人的積極性。學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，明確責(zé)任和義務(wù)，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，以身作則，樹立正確的價(jià)值觀。學(xué)校方面應(yīng)倡導(dǎo)素質(zhì)教育，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。家庭教育中，父母應(yīng)成為孩子的榜樣，同時(shí)關(guān)注孩子的道德教育。社會(huì)層面上，國(guó)家應(yīng)完善政策法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)不良行為的懲處，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。