該婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告通過定性與定量研究，分析了中國多個城市的婚戀觀念和家庭關(guān)系現(xiàn)狀。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90后實際上對愛情和婚姻相對保守，接受閃婚的比例低于70后。單身人群中，經(jīng)濟(jì)壓力使得宅在家成為普遍現(xiàn)象，尤其是低收入和低學(xué)歷者更傾向于宅居。男性多偏好直率和能做飯的女性，而離婚率逐年上升，80后成為主力軍，主要因逃避解決婚姻問題。幸福婚姻的構(gòu)成要素包括責(zé)任心、情緒管理和幽默感。報告還指出，婚前同居已經(jīng)成為常態(tài)，經(jīng)濟(jì)條件雖重要但不是唯一，忠誠和責(zé)任感是維持幸?；橐龅年P(guān)鍵。整體上，報告揭示了現(xiàn)代婚姻家庭中存在的問題及對策，為提升婚姻家庭幸福感提供了參考。

婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告 1

本次婚姻調(diào)查報告由定性研究和定量分析組成。調(diào)查團(tuán)隊在北京、上海、廣州、深圳、西安、蘇州、廈門、沈陽等多個城市舉辦了超過20場的婚姻家庭關(guān)系座談會，邀請了各地的單身男女代表，深入探討他們的生活方式、婚戀觀念及交往經(jīng)歷。利用與心理學(xué)專家合作開發(fā)的婚戀智能匹配系統(tǒng)進(jìn)行定量統(tǒng)計，截至20__年12月31日，共有1605214人參與測評，經(jīng)過嚴(yán)格篩選，最終抽取128982個樣本進(jìn)行深入分析，樣本規(guī)模在國內(nèi)具有代表性。

90后的“偽開放”與70后的“偽保守”

“非主流”、“隨性”、“垮掉的一代”、“開放”……這些標(biāo)簽常常用來形容“90后”，談及他們的愛情，很多人可能會立刻想起“早熟”和“不負(fù)責(zé)任”。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與70后和80后相比，90后的愛情觀其實是最為保守的，這種看似的“開放”實際上是“偽開放”。

在能夠接受閃婚的群體中，主力并非以“隨性”、“奔放”為特點(diǎn)的90后，而是70后和更年長的群體。數(shù)據(jù)顯示，70后單身男女接受“閃婚”的比例分別高達(dá)63%和55%，接下來是70前的58%和47%。相比之下，80后和90后對閃婚的接受度相對較低，90后同意閃婚的比例僅有單身男性的29%和女性的18%。

不僅在對待閃婚的問題上表現(xiàn)謹(jǐn)慎，在性觀念上，90后同樣是最為保守的。通過對單身男女性觀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男性的年齡越大，對性的態(tài)度越開放，尤其希望伴侶在性方面“經(jīng)驗豐富”。然而，90后在“希望伴侶在性方面開放”的回答中占比最低，單身男性僅有17%。在對婚前性行為的看法上，男女之間存在顯著差異，男性普遍贊成比女性多，接近80%的男性支持婚前性行為。按年齡劃分，年齡越大，支持婚前性行為的比例越高，90后則是例外，其贊成比例在70后單身女性50%與90后女性28%的對比中顯得極為低迷，90后男性同樣低于70后和80后。

看似“隨性”、“叛逆”的90后，實際上在閃婚和性生活方面表現(xiàn)得非常謹(jǐn)慎。對此，世紀(jì)佳緣的情感專家張佳芮指出，90后的愛情觀是最為保守的，真正的90后并非如標(biāo)簽所言的奔放，而是對待感情更加成熟?！?0后是被標(biāo)簽化的群體，網(wǎng)上對他們的評價往往只是表面，并不能代表他們真實的內(nèi)心，”張佳芮表示，“他們的隨性反映了敢愛敢恨的人生態(tài)度，雖心態(tài)較前輩們更為開放，但同樣有著堅守的底線和原則，他們的戀愛觀反而顯得更為純粹、不隨意?！?/p>

“宅”成單身的主要原因，收入低則越愛“宅”

調(diào)查顯示，約五成的單身人士被歸為“周末宅族”，女性比男性更傾向于宅在家中，單身女性周末宅在家中的比例高達(dá)51%，而男性為45%。不僅如此，隨著年齡的增長和經(jīng)濟(jì)狀況的下降，收入較低的人群更偏向于宅，其中收入在20__元以下的單身男女“周末宅家”的比例分別達(dá)到53%和64%，相較之下，收入在2萬—5萬之間的群體，選擇宅在家的男性僅占36%，女性占44%。按教育水平劃分，學(xué)歷越低越傾向于宅，其中中專學(xué)歷的單身男女中，喜愛“宅”的比例分別為51%和60%，而碩士及以上學(xué)歷者僅為42%和48%?？梢?，學(xué)歷與收入與“宅”之間的關(guān)系密切。

成因主要是經(jīng)濟(jì)壓力，因為社交活動需要一定的經(jīng)濟(jì)支持，收入越低，能夠承擔(dān)的社交費(fèi)用就越少。這直接導(dǎo)致低收入和低學(xué)歷人群更傾向于宅在家中。

來自北京的小李，29歲，至今仍然單身，同事都稱他為“技術(shù)宅”。小李從事軟件開發(fā)工作，平日上班對著電腦，兼職零散的興趣愛好也不多，朋友稀少，周末只能選擇呆在家里“上網(wǎng)”，他回憶說：“去年的國慶假期，唯一出門就是和家人吃過一頓飯，其他時間幾乎沒有走出過家門，看到同事們在朋友圈分享旅行的照片，不免內(nèi)心羨慕，但我似乎已經(jīng)習(xí)慣這樣的生活方式，想要改變也不是一朝一夕的事?！?/p>

對此，張佳芮表示，“喜歡宅并不是技術(shù)男的專利，大部分單身人士都有這個特點(diǎn)。”很多宅男宅女選擇周末或假期獨(dú)自在家，享受豐富的網(wǎng)絡(luò)世界，而不愿參于任何社交活動，甚至連點(diǎn)外賣都成為了他們的習(xí)慣?！耙驗閱紊硭赃x擇宅在家”是很多人的借口，張佳芮強(qiáng)調(diào)，“宅”是導(dǎo)致單身的關(guān)鍵因素，想要脫單，宅男宅女們首先要走出舒適區(qū)，積極參與戶外活動，結(jié)識新朋友，才能有機(jī)會遇到志同道合之人，這是實現(xiàn)脫單的首要步驟。

男人不青睞女強(qiáng)人，男神女神新形象浮現(xiàn)

看到心儀的對象時，很多人不禁感慨“男（女）神”降臨，但這樣的“神”形象到底是什么樣的？是長發(fā)飄飄、甜美可人的萌妹子，還是風(fēng)度翩翩、溫文爾雅的紳士？在感情的世界里，即使你擁有絕世的外表，也未必能以“男神”“女神”自居。世紀(jì)佳緣的調(diào)研結(jié)果為“男神”和“女神”描摹出了一幅嶄新的畫像，顛覆了傳統(tǒng)“神”的形象。

調(diào)查顯示，有52%的男性表示更喜歡直率的異性，32%偏好個性安靜的女孩，65%的男性希望伴侶能做飯，64%希望女性在相處中是“主動型”。近50%的男性希望自己的伴侶可愛又帶點(diǎn)小個性，49%希望找一個能夠“出得廳堂下得廚房”的完美妻子，28%的男性則期待溫柔賢惠的伴侶。調(diào)查還顯示，隨著收入的增長，男性對傳統(tǒng)賢妻良母的期待越高，而對于能干的女強(qiáng)人，大多數(shù)男性卻表現(xiàn)出“不喜歡”。數(shù)據(jù)表明，男性更青睞直率、安靜并具一定個性的女性，顏值并不如預(yù)期中重要，在婚姻中，性格才是關(guān)鍵因素。

男神的標(biāo)簽也不再是以往那種單一的形象，此次調(diào)查中，直率、熱愛運(yùn)動、會做飯的男性被視為“男神”。大約80%的女性希望伴侶性格直率，70%的女性期待另一半會做飯，并且80%的女性希望找一個重視事業(yè)與家庭的人，出外能賺高薪，回家能兼顧家庭，只有7%的女性希望找居家的好男人。與之對應(yīng)的，長相英俊的紳士在實際婚姻中并不占優(yōu)勢?！敖Y(jié)婚與戀愛不同，外貌并不決定一切，重要的是彼此的性格交融?！眮碜越K的徐小姐表達(dá)了她的看法。

張佳芮指出，婚姻不僅是兩人的結(jié)合，更是兩個家庭的聯(lián)結(jié)。與戀愛不同，婚姻面對的是日常的瑣事和柴米油鹽，外貌在其中并沒有決定性作用，無論男女，外貌都不是尋找伴侶的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要滿足自身條件，便是“男神女神”。

離婚率逐年上升，80后不擅“修復(fù)婚姻”

根據(jù)20__年中國民政局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，20__年結(jié)婚的對數(shù)為1347萬對，離婚的對數(shù)為350萬對，粗離婚率為2.59‰，粗結(jié)婚率為9.9‰。離婚對數(shù)逐年遞增，增長率超過了結(jié)婚對數(shù)的增幅，預(yù)計20__年結(jié)婚對數(shù)將降至1317萬對，而離婚人數(shù)卻將繼續(xù)增加，其中80后成為了離婚的主力軍。

自20__年至今，流行的“一生一世”表達(dá)了人們對白頭到老的美好向往，但離婚率卻不斷攀升。世紀(jì)佳緣的調(diào)查顯示，離婚人群中以80后為主力。如今，80后逐漸走入而立之年，步入婚姻的殿堂，但他們對待婚姻的態(tài)度與前輩們截然不同。他們獨(dú)立自強(qiáng)，個性鮮明，對待生活中的工作壓力和瑣事都有自己特立獨(dú)行的方法，這也導(dǎo)致了一些80后的離婚原因令人無奈：女方不會做家務(wù)；男方沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲；閃婚后發(fā)現(xiàn)不了解對方……世紀(jì)佳緣的情感專家張佳芮分析，隨著城市化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對婚姻的質(zhì)量要求也逐漸提高，感情破裂、性格不合、第三者介入成為離婚的三大原因。

“當(dāng)代年輕人對婚姻中的問題選擇的是逃避，而不是解決，這與我們這一代人截然不同，”剛剛慶祝了30年婚姻紀(jì)念的沈陽劉先生表示，“年輕人應(yīng)該以更嚴(yán)肅的態(tài)度面對婚姻。”

關(guān)于結(jié)婚率的下降，張佳芮指出，這主要與人們婚戀觀念的變化有關(guān)。伴隨社會的進(jìn)步，整體素質(zhì)的提高，人們的思想愈發(fā)開放，“晚婚族”和“丁克族”越發(fā)增多。尤其是現(xiàn)今的年輕人，多數(shù)在二十多歲時才走入社會，面臨著房貸、車貸的壓力，許多選擇了晚婚晚育。“進(jìn)入20__年，第一批90后已經(jīng)逐漸進(jìn)入晚婚晚育的階段，這種觀念會在一定程度上影響整體的結(jié)婚率?！睆埣衍潜硎?。

來自湖北的小亮是一個90后的小伙子，現(xiàn)在獨(dú)自在北京打拼，至今未婚。當(dāng)談到婚姻時，小亮表現(xiàn)得相當(dāng)坦然：“我已經(jīng)25歲了，家里人也時常催婚，但我有自己的規(guī)劃，我才剛畢業(yè)兩年，工作不夠穩(wěn)健，沒有能力和資本去成家，我希望在30歲左右結(jié)婚，那時能給對方一個幸福安穩(wěn)的家?！?/p>

北京單身屌絲男與優(yōu)質(zhì)女，廈門單身小資“臉”傳統(tǒng)“心”

此次調(diào)查揭示出各地區(qū)的婚戀觀獨(dú)具特色，區(qū)域差異顯著。北京的單身人群中屌絲男和優(yōu)質(zhì)女占多數(shù)，廈門看似小資情調(diào)濃厚，婚戀觀卻相對傳統(tǒng)；深圳在快節(jié)奏文化影響下，女性普遍缺乏安全感，而西安的男女則在婚姻中更加關(guān)注門當(dāng)戶對。

作為一座快速發(fā)展的城市，北京的單身男女比例逐年上升，晚婚晚育現(xiàn)象普遍，但根據(jù)世紀(jì)佳緣的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，北京的單身男性生活相對單調(diào)，雖然空閑時間較多但卻面臨經(jīng)濟(jì)壓力，顯得頗為“屌絲”。絕大多數(shù)北京單身男的真實寫照是：“要么一個人閑逛，要么在家里打游戲”。而北京的單身女性則相對優(yōu)質(zhì)，大多為白領(lǐng)，擁有較高的學(xué)歷和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，興趣愛好也相對廣泛，生活安排精致，單身男女間的差異明顯。

北京單身男性期待通過交友使生活更豐富，“一天忙碌后，回家有伴一起吃飯，閑時能有朋友一起出去玩，旅游，不再孤孤單單地對著電腦，”28歲的單身小伙小磊如是說道。而北京的單身女性雖然自身條件優(yōu)越，對生活狀態(tài)并不不滿，但在展望未來時卻有著更多的情感負(fù)擔(dān)，“我想擁有從容優(yōu)雅的生活，努力和享受，然而每一步都似乎差點(diǎn)什么?！痹谝患疑鲜泄竟ぷ鞯膭⑿〗銓Υ烁械綗?。

同樣作為東部沿海發(fā)達(dá)城市的廈門，其婚戀觀更顯獨(dú)特，盡管單身男女看似小資新潮，實則相當(dāng)傳統(tǒng)。調(diào)查顯示，廈門的單身男女普遍持有先成家再立業(yè)的觀念，畢業(yè)后便感受到來自家庭的催婚壓力，“在廈門這個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，家長都會催促結(jié)婚，特別是對待婚禮的傳統(tǒng)習(xí)俗，男方需支付可觀的彩禮?！币蚨瑥B門的適婚年齡普遍低于其他城市，單身男女更為年輕。對此，張佳芮分析，盡管廈門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但傳統(tǒng)觀念依然根深蒂固，家庭的期待與生活壓力讓許多單身男性感到窘迫。

婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告 2

根據(jù)一項針對全國各地的婚姻調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，近年來越來越多的年輕人在考慮結(jié)婚時，經(jīng)濟(jì)條件已成為主要因素。調(diào)查顯示，現(xiàn)代人的婚姻“門檻”普遍在數(shù)萬元以上，而在一線城市如北京和上海，這一標(biāo)準(zhǔn)更是高達(dá)數(shù)十萬元。

這一調(diào)查結(jié)果讓許多男性深感壓力，紛紛感嘆生活難以承擔(dān)。

缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻往往難以長久，許多理想中的愛情在現(xiàn)實的重壓下顯得脆弱不堪。那些呼喊著“真愛無價”的人，多數(shù)是追求浪漫卻未考慮生活實際的人，他們往往低估了生活的復(fù)雜性，一旦面臨生存難題，感情危機(jī)也隨之而來。

面對“愛情與經(jīng)濟(jì)”這一兩難選擇時，女性優(yōu)先關(guān)注經(jīng)濟(jì)條件無可厚非。在某種程度上，設(shè)定“婚姻門檻”是女性對未來生活的負(fù)責(zé)態(tài)度。如果一段匆忙開始的感情最終因為經(jīng)濟(jì)原因而停滯于婚姻的門口，這不僅浪費(fèi)了雙方的時間和精力，更是對未來的負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，物質(zhì)與愛情的選擇并非絕對。在現(xiàn)今社會中，經(jīng)濟(jì)狀況并不是婚姻是否幸福的唯一指標(biāo)，婚后男性在家庭中的努力也可能改變兩人的生活狀況。然而，過高的婚姻期待可能會使人錯失許多合適的伴侶。

這一說法確實有其道理。雖然存在個別逆襲的例子，但若女性將所有的希望寄托在一個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的伴侶身上，終究會發(fā)現(xiàn)生活的不易。

如果伴侶只有微薄的收入，整日帶你頻繁光顧小餐館，那么女性期待著通往“幸福生活”的美夢無疑是天真的。

或許有人會反駁，像某些成功人士一樣，許多人也是大器晚成，例如愛迪生或喬布斯，但關(guān)鍵在于，他們成就之前的歲月是如何度過的。

如果無法洞察他人的真實能力，在婚姻這條道路上，女性應(yīng)該持有“寧可錯過萬千，絕不誤信一人”的態(tài)度，認(rèn)真考量每一個潛在伴侶。激情雖美，但若沒有經(jīng)濟(jì)支持，這樣的感情往往難以維持，終將失去安全感，無法托付終生。

提高婚姻的經(jīng)濟(jì)門檻并非是提升女性的價值，而是管理貶值速度的方式。無論是富裕還是貧困，婚姻本質(zhì)上都是自我貶值的過程，門檻的高低直接影響貶值的快慢。

經(jīng)濟(jì)條件較好的婚姻，能夠為女性提供更好的生活保障以及面臨生活挑戰(zhàn)的能力，而相對物質(zhì)條件低的婚姻，女性的貶值速度就會加快。如果婚姻在某個節(jié)點(diǎn)戛然而止，貶值程度低的女性會擁有更多的機(jī)會迎接新的開始。

在挑選伴侶之前，核實好“婚姻門檻”不僅是對當(dāng)下生活的考慮，也是給未來留下一條后路。

明智的女性不會過于迷信伴侶的承諾，始終如一的忠誠往往來源于足夠的生活保障，而不是單一愛情。一旦生活遭遇挑戰(zhàn)，許多人無法保證始終如一的忠誠。

為了給自己做好充分的準(zhǔn)備，考慮婚姻的持久性和穩(wěn)定性，不僅是維護(hù)自我價值的原則，更是避免受傷的有效策略。

婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告 3

為深入了解我市當(dāng)前婚姻家庭的實際情況，找出影響家庭和諧的主要問題，分析其原因并提出相應(yīng)的建議，充分發(fā)揮婦聯(lián)在構(gòu)建和諧家庭中的作用，市婦聯(lián)開展了一項全面的婚姻調(diào)查。

一、基本情況

隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)生活和婚姻家庭觀念都發(fā)生了巨大的變化，離婚問題日益突出。為此，市婦聯(lián)通過查閱法院案件、走訪民政局、調(diào)查婦女維權(quán)中心的受理案件，全面了解20xx年以來市內(nèi)婦女的結(jié)婚及離婚現(xiàn)狀，客觀分析了我市的婚姻家庭情況。

從婦聯(lián)法律維權(quán)中心接待案件的情況來看，婚姻家庭問題依舊高發(fā)。20xx年至20xx年間，維權(quán)中心共接待了140件婚姻家庭案件，其中因家庭暴力導(dǎo)致離婚的有20件，占離婚總數(shù)的14.2%；因感情不和導(dǎo)致離婚的有64件，占離婚總數(shù)的45.7%。在20xx年，共接待案件25件，其中家庭暴力離婚4件，占離婚總數(shù)的16%，感情不和離婚21件，占離婚總數(shù)的84%；在20xx年，共接待案件23件，家庭暴力導(dǎo)致離婚7件，占離婚總數(shù)的30%，感情不和離婚16件，占離婚總數(shù)的69%。由此可見，婚姻家庭類案件已成為影響婦女權(quán)益維護(hù)及社會和諧的重要障礙。

根據(jù)民政局20xx年至20xx年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，結(jié)婚總數(shù)為8673對，離婚總數(shù)為932對。其中，20xx年結(jié)婚1913對，協(xié)議離婚217對，離婚率為11.3%；20xx年結(jié)婚2327對，協(xié)議離婚242對，離婚率為10.3%；20xx年結(jié)婚1328對，協(xié)議離婚130對，離婚率為10.2%；20xx年結(jié)婚2513對，協(xié)議離婚351對，離婚率為7.2%。

通過人民法院的調(diào)查情況來看，20xx年受理婦女離婚案件235件，判決離婚76件，調(diào)解離婚114件，調(diào)解和好45件，調(diào)解成功率為19%；20xx年受理婦女離婚案件247件，判決離婚56件，調(diào)解離婚141件，調(diào)解和好50件，調(diào)解成功率為20%；20xx年受理婦女離婚案件330件，判決離婚56件，調(diào)解離婚154件，調(diào)解和好120件，調(diào)解成功率高達(dá)36%；20xx年受理婦女離婚案件280件，判決離婚81件，調(diào)解離婚124件，調(diào)解和好75件，調(diào)解成功率為26%。這組數(shù)據(jù)表明，近年來離婚案件數(shù)量呈逐年上升趨勢。

二、導(dǎo)致婚姻家庭破裂的問題及原因分析

(一) 存在問題

1、家庭暴力是婚姻破裂的主要原因之一。家庭暴力給處于弱勢地位的婦女帶來了極大的身心創(chuàng)傷，其引發(fā)的婚姻家庭問題已成為影響家庭和社會穩(wěn)定的重要因素。市婦聯(lián)信訪案件中有一典型案例，女方長期遭受暴力欺凌，因面子問題對外仍表現(xiàn)得恩愛，最終導(dǎo)致男方更加放肆，直至女方忍無可忍才開始求助。忍讓只能助長家庭暴力的升級，使得婚姻走向破裂。

2、家庭關(guān)系不和諧導(dǎo)致婚姻失敗。一方面，在農(nóng)村家庭中，兒子和媳婦往往與父母同住，部分農(nóng)村婦女由于文化水平低，缺乏獨(dú)立思考，加之長輩對兒子過度偏袒，頻繁挑剔媳婦，增加了家庭矛盾；另一方面，經(jīng)濟(jì)困難成了婚姻不幸的另一誘因，許多婦女為了生存而忍耐沒有愛情的婚姻，導(dǎo)致婚姻破裂。

3、草率結(jié)婚造成“短命”婚姻。在經(jīng)濟(jì)改革的洪流中，一些農(nóng)村女孩輟學(xué)打工，許多人在短時間內(nèi)草率結(jié)婚。一旦發(fā)現(xiàn)婚姻生活與理想相悖，便常常鬧著要離婚。

(二) 原因分析：

1、封建思想的影響仍然存在。在一些地區(qū)，尤其是農(nóng)村，大男子主義和男尊女卑的觀念根深蒂固，直接影響著婚姻家庭的穩(wěn)定。對于家庭暴力的容忍使得離婚被視為一種羞恥，導(dǎo)致家庭矛盾不斷升級，最終使得輕則離婚，重則引發(fā)家庭暴力，給家庭及社會帶來嚴(yán)重影響。

2、道德觀念的缺乏。部分男性為追求更好的生活外出務(wù)工，留守的婦女既要操持家務(wù)又要照顧家庭，長期的分居使夫妻感情疏遠(yuǎn)，甚至出現(xiàn)婚外情；部分人缺乏對家庭的責(zé)任和義務(wù)，在沉迷于賭博或酗酒中，使得家庭矛盾不斷加??；還有一些文化水平不高，缺乏相互理解，粗俗的言語和沖突不斷加劇家庭暴力的發(fā)生。

3、法律約束不足。目前，很多家庭矛盾無法有效通過法律來解決，往往依賴道德自律，婚姻家庭案件的取證難度也是一個突出問題。

三、對策和建議

1、建立專業(yè)機(jī)構(gòu)，積極為困難群眾提供幫助。整合社會資源，建立婦女庇護(hù)所、婚姻家庭咨詢中心等服務(wù)機(jī)構(gòu)，幫助弱勢婦女盡快走出困境，妥善處理矛盾糾紛。

2、強(qiáng)化宣傳，倡導(dǎo)社會主義婚姻家庭觀。利用媒體的力量，宣傳社會主義婚姻家庭觀，引導(dǎo)公眾參與，開展弘揚(yáng)家庭美德和社會道德的活動，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，共同構(gòu)建和諧社會。

3、普及法律法規(guī)，增強(qiáng)婦女兒童維權(quán)意識。廣泛宣傳新《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》等法律法規(guī)，并將其納入全市普法計劃，讓更多婦女了解如何運(yùn)用法律保護(hù)自己，維護(hù)合法權(quán)益。

4、加強(qiáng)家庭道德教育，注重道德責(zé)任感的培育。通過多種形式和渠道宣傳家庭穩(wěn)定的重要性，提升家庭責(zé)任感，使每個人更懂得珍惜和維護(hù)家庭的和諧。

5、解困扶助，從源頭出發(fā)做好婚姻家庭的穩(wěn)定工作。深入開展調(diào)研，探索解決婚姻家庭問題的有效途徑，從根本上預(yù)防家庭暴力的發(fā)生。對家庭暴力案件及時介入，制定相應(yīng)的整治辦法；同時給予孤寡老人特別關(guān)注和關(guān)心，切實幫助他們解決生活問題，消除社會不安定因素。

婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告 4

近日，中國婚姻家庭研究中心與某知名婚戀平臺共同發(fā)布了一份《婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告》。該報告對包括北京、上海、成都等多座城市中的家庭婚姻模式、幸?；橐龅臉?gòu)成要素以及如何建立幸福的婚姻家庭進(jìn)行了深入的抽樣調(diào)查。此次調(diào)查的對象主要為年齡在22至55歲之間、對家庭生活感到滿意的夫妻，涵蓋了60后、70后、80后以及85后至95后四個年代群體。

在調(diào)查的幸福家庭中，因工作相識而結(jié)為夫妻的占比為16.9%，而由于同學(xué)關(guān)系而走到一起的則為19.5%，這兩個比例各占近二成。專家分析認(rèn)為，雙方擁有共同的背景和經(jīng)歷，使得他們更容易在情感上產(chǎn)生共鳴。

然而，婚姻主要的締結(jié)方式依然是通過“熟人介紹”，這一比例高達(dá)52.7%。其中，70后群體因熟人介紹結(jié)婚的占比最高，而1980年后出生的人群則更傾向于同學(xué)婚姻，這一比例比70后高出31個百分點(diǎn)。80后開始廣泛使用的QQ、微信、社交網(wǎng)站和婚介平臺等網(wǎng)絡(luò)工具，在婚姻締結(jié)中也逐漸嶄露頭角，占比達(dá)8.3%，明顯超過了傳統(tǒng)的婚介所。

外表并不是決定婚姻的關(guān)鍵因素，僅有28.6%的受訪者表示對伴侶的外表有較高的重視，男性的這一比例略高于女性。從年齡段來看，60后對外表幾乎不在意，而70后則有超過30%的受訪者強(qiáng)調(diào)了外貌的重要性。

調(diào)研顯示，夫妻雙方為異地人士的情況在60后、70后的群體中占比不到40%。然而，在80后及更年輕的85后、95后群體中，這一比例分別達(dá)到了48.2%和46.1%，這表明如今大約一半的夫妻并非來自同一地區(qū)。專家認(rèn)為，這一現(xiàn)象與社會的開放和發(fā)展、求學(xué)和就業(yè)的流動性以及便利的交通通信條件密切相關(guān)。

值得注意的是，“門當(dāng)戶對”依舊被視為婚姻的重要考量因素，約有70%的人認(rèn)為夫妻經(jīng)濟(jì)水平相似非常重要，認(rèn)為“社會地位相當(dāng)”的受訪者接近80%。

那么，幸福家庭的“幸福秘籍”究竟是什么？報告分析指出，調(diào)查中幸福家庭成員具備四種主要性格特質(zhì)，第一是“有責(zé)任心”。91.2%的受訪者認(rèn)為自己是一個有責(zé)任感的人。其次是“擅長情緒管理與沖突處理”，76.5%的人對此深有體會，而男性在情緒管理的自我認(rèn)知上，超出女性6.5%。

其余兩個關(guān)鍵性格特質(zhì)依次是“樂觀幽默與懂得浪漫”，以及“重視父母的意見”。女性在決策時“重視父母意見”的比例為65.1%，明顯高于男性的43.2%。調(diào)查結(jié)果顯示，面對婚姻時的責(zé)任感有助于建立更為穩(wěn)定的情感基礎(chǔ)，從而給伴侶帶來充足的信任與安全感。

婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告 5

今天上午，婚姻家庭研究機(jī)構(gòu)與某知名婚戀網(wǎng)站在北京聯(lián)合發(fā)布了《20xx年婚姻家庭關(guān)系調(diào)查報告》，全國人大常委會副委員長、全國婦聯(lián)主席張麗華出席了活動并發(fā)表了講話。張麗華指出，這一調(diào)查報告展現(xiàn)出我國主要城市婚姻家庭關(guān)系的積極面，男女平等的觀念正在獲得越來越多人的認(rèn)可。她還特別提到，該婚戀網(wǎng)站的服務(wù)在促進(jìn)婚姻關(guān)系方面做出了顯著貢獻(xiàn)，受到廣泛贊譽(yù)，值得點(diǎn)贊。

本次調(diào)查覆蓋了全國十個具有代表性的中心城市和省會城市，包括北京、上海、廣州、深圳、武漢、成都、南京、杭州、重慶和鄭州，同時對湖南省某市進(jìn)行了相應(yīng)的基線調(diào)查。共收集到有效的個人調(diào)查問卷10200份，其中男性樣本5100個，女性樣本5100個，平均年齡為32.5歲。

報告中包含了許多引人關(guān)注的數(shù)據(jù)，例如，熟人介紹仍然是夫妻相識的主要途徑，比例超過50%，而通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺認(rèn)識的比例逐年上升，60后僅為0.7%，80后的比例上升到12.1%，但85后及90后的比例卻有所回落，降至8.0%。

大多數(shù)受訪者與配偶的婚前交往時間為半年到一年，這一現(xiàn)象在不同代際之間并無明顯差異，初戀情結(jié)逐漸減弱，60后中有75%因初戀而結(jié)婚，而85及90后的比例只有45.5%?；榍巴右殉蔀槌B(tài)，60后、70后、80后、85及90后的婚前同居比例分別為14.2%、43.5%、58.3%和56.9%。

調(diào)查樣本顯示，平均結(jié)婚年齡為27歲，男性比女性高出1.8歲。在婚前的戶籍情況中，戶口不再是結(jié)婚的障礙，在85后與90后的群體中，只有37.2%的已婚人士同為城鎮(zhèn)戶口，而31.7%的城鎮(zhèn)男性和女性選擇和來自農(nóng)村的“鳳凰男”、“鳳凰女”步入婚姻，且丈夫為城鎮(zhèn)戶口、妻子為農(nóng)村戶口的比例較高。關(guān)于孩子的性別問題，超過80%的受訪者認(rèn)為男孩女孩沒有差別。

調(diào)查還表明，“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念逐漸減弱，僅有41.5%的女性受訪者持此觀點(diǎn)。她們普遍認(rèn)為，男性應(yīng)更加主動參與家務(wù)勞動。

從調(diào)查報告中可以總結(jié)出幸福婚姻家庭的幾個關(guān)鍵啟示：第一，修身養(yǎng)性，體諒包容；第二，情感依賴，細(xì)心經(jīng)營；第三，共同成長，積極溝通；第四，平等相待，相互尊重；第五，陪伴子女，言傳身教；第六，上慈下孝，彼此關(guān)愛。

據(jù)了解，婚姻家庭研究機(jī)構(gòu)已連續(xù)四年與該婚戀網(wǎng)站合作開展幸?；橐黾彝ハ盗许椖?，通過大規(guī)模的問卷調(diào)查，深入了解我國婚姻家庭的現(xiàn)狀，探索當(dāng)代中國幸?；橐龅幕A(chǔ)，總結(jié)出成就幸?；橐龅幕痉▌t，并逐步撰寫和發(fā)布《婚姻家庭關(guān)系調(diào)查報告》，以此指導(dǎo)公眾正確看待婚姻觀念和婚姻生活，推動社會和諧發(fā)展，傳遞積極的價值觀。

婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告 6

婚姻家庭始終是個人生活及社會結(jié)構(gòu)的重要基石。為了深入了解我國當(dāng)前的婚姻家庭現(xiàn)狀，中國婦聯(lián)實施的《婚姻家庭關(guān)系調(diào)研報告》，依托全國各地的廣泛問卷調(diào)查，通過對數(shù)萬份數(shù)據(jù)的分析，旨在為提升婚姻家庭幸福感提供更多參考依據(jù)。

平均結(jié)婚年齡逐漸上升，婚前同居已成為趨勢。調(diào)查顯示，我國平均結(jié)婚年齡為27歲，男性比女性高出約2歲，男性在26至35歲階段結(jié)婚的比例達(dá)到了75%。超過90%的女性選擇在30歲之前步入婚姻。從代際來看，70后結(jié)婚的平均年齡相對較晚，約為29歲，而60后、80后和90后的平均結(jié)婚年齡則依次為26.5歲、25.8歲和24.6歲。報告中指出，婚姻的建立仍然以熟人介紹的方式為主，占到54%。與60后和70后相比，80后和90后通過社交網(wǎng)絡(luò)相識的比例顯著上升，成功率也達(dá)到了12.5%，是60年代人群的十倍以上。情感專家社會學(xué)博士李明表示，60年代的人更注重穩(wěn)定的家庭生活，而70年代的人則更關(guān)注婚姻的經(jīng)營，80年代的人傾向于浪漫，90年代的人則相對自我中心。男女對待婚姻的態(tài)度發(fā)生了顯著變化，初戀情結(jié)在60后中尤為明顯。在為期一年的調(diào)查中，86%的參與者表示與配偶的婚前戀愛時間為半年到一年，70后中有43%的受訪者曾婚前同居，而80后與90后的比例則分別為60%和58%。80后和90后的婚戀選擇也不再局限于本地，只有約46%的受訪者與配偶出生于同一城市，越來越多的年輕人選擇了跨地域婚姻。情感專家婚姻顧問陳偉指出，經(jīng)濟(jì)條件的提升和交通的便利使得異地戀不再是難題。

在婚姻的基本要求中，對婚前物質(zhì)條件的要求相對較低，僅有16%的調(diào)查者希望對方具備車與房的經(jīng)濟(jì)條件。相較之下，91.8%的受訪者更看重伴侶的人格特質(zhì)，如責(zé)任感和情緒管理能力。調(diào)查顯示，79.6%的已婚人士認(rèn)為，控制情緒和化解矛盾是保持婚姻和諧的重要因素。

幽默和浪漫也是促進(jìn)婚姻的重要因素，尤其是在年輕一代中，80后和90后在這一方面的認(rèn)同度普遍高于60后。專家認(rèn)為，理智與責(zé)任感能夠為雙方提供穩(wěn)定的情感基礎(chǔ)，而幽默和浪漫則可能成為兩人步入婚姻的重要催化劑。忠誠被視為幸?；橐龅幕?。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著時代的變遷，地域限制對婚姻的影響逐漸減小。從經(jīng)濟(jì)背景和家庭地位來看，雙方背景相似依舊是主流。而調(diào)查顯示，能夠維持婚姻幸福的關(guān)鍵因素是“忠誠”。數(shù)據(jù)顯示，86.5%的參與者期待配偶對自己忠誠，他們更在意的是建立一種長久穩(wěn)定的關(guān)系，體貼和是否想要孩子則緊隨其后。僅有三分之一的受訪者表示與配偶會經(jīng)常爭吵，而超過80%的人從未提及離婚的話題。

情感專家指出，爭吵本質(zhì)上也是溝通，信任才是婚姻的核心。非常幸福的夫妻通?；バ懦潭雀?，彼此不輕言放棄或談?wù)撾x婚。根據(jù)該調(diào)查報告，專家總結(jié)出構(gòu)成幸福婚姻家庭的幾點(diǎn)要素：提升個人素養(yǎng)，保持包容和體貼；深化情感依戀，專注于關(guān)系經(jīng)營；共同成長，積極溝通；平等相待，互相尊重；陪伴子女，以身作則；相互關(guān)愛，尊重雙方的家庭和諧。