公德心的缺失已然成為影響和諧發(fā)展的隱患。本次社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告深入探討了公眾對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知與實(shí)踐，揭示了在日常生活中，個(gè)體行為對(duì)社區(qū)、環(huán)境乃至整個(gè)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。調(diào)查結(jié)果顯示，盡管大多數(shù)人對(duì)社會(huì)公德有一定的理解，但在實(shí)際行動(dòng)中，仍存在顯著的差距。這一現(xiàn)象迫使我們反思，如何更有效地培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感，以促進(jìn)文明共處與可持續(xù)發(fā)展。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇1

一、調(diào)查目的：

在20xx年11月至12月期間，我們針對(duì)我校朝陽(yáng)校區(qū)的兩個(gè)系部進(jìn)行了關(guān)于“大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究。我們認(rèn)為，大學(xué)生的公德問(wèn)題已引起了廣泛關(guān)注，但目前我們?nèi)狈ο嚓P(guān)的具體數(shù)據(jù)。本次研究的成果希望能夠引起學(xué)校和社會(huì)的重視，從而豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論與實(shí)踐。旨在積極促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

二、調(diào)查意義：

在個(gè)人思想道德中，社會(huì)公德是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，同時(shí)也是與我們生活緊密相關(guān)的部分。社會(huì)公德不僅是個(gè)人素養(yǎng)的直接表現(xiàn)，更是我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)處不在的行為準(zhǔn)則。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，我們開(kāi)展了一次深入的社會(huì)調(diào)查。

三、調(diào)查方法：

本次調(diào)查主要采用隨機(jī)抽樣的方式，同時(shí)對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了面對(duì)面的訪談。為了全面了解大學(xué)生的道德?tīng)顩r，我們共發(fā)放了100份問(wèn)卷，其中大二學(xué)生50份，大一學(xué)生50份，擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生占30%。報(bào)告將基于這些收集的數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結(jié)。調(diào)查對(duì)象為青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽(yáng)校區(qū)的在校大學(xué)生。

四、大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的調(diào)查數(shù)據(jù)分析

1、大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)普遍較強(qiáng)

調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)整體較為強(qiáng)烈。結(jié)果表明，很多大學(xué)生“思想先進(jìn)，知識(shí)豐富，但責(zé)任感不足”。只有少數(shù)學(xué)生具備“優(yōu)秀的思想素養(yǎng)、高水平的專(zhuān)業(yè)技能和豐富的社會(huì)實(shí)踐能力，且具備社會(huì)責(zé)任感”。這指示出，盡管許多大學(xué)生對(duì)公德有較為清晰的認(rèn)知，但在實(shí)際行為上仍存在缺失，這一“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象在隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸明顯。

2、大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感需要加強(qiáng)

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都可能面臨困難和問(wèn)題，往往需要他人的幫助和關(guān)心。鼓勵(lì)助人為樂(lè)的精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，也是一種普遍的社會(huì)期待。根據(jù)我們的調(diào)查，37%的參與者表示“經(jīng)常參與”社會(huì)公益活動(dòng)，56%選擇“偶爾參與一次”，而7%則選擇“不參與”。參與公益活動(dòng)應(yīng)被視為大學(xué)生社會(huì)公德的重要體現(xiàn)，反映出他們的社會(huì)責(zé)任感仍需提升。

在關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的調(diào)查中，只有11%的學(xué)生積極參與，70%的學(xué)生持中立態(tài)度，19%的學(xué)生認(rèn)為這會(huì)影響健康，因此不愿意獻(xiàn)血。由此可見(jiàn)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感仍有待提高。

3、大學(xué)生在文明禮貌方面的道德素養(yǎng)較高

文明禮貌是社會(huì)交往中的基本道德要求，是人際關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。例如，尊敬師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在調(diào)查中，65%的被調(diào)查者表示在路上遇到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)識(shí)較為深刻，且能付諸于實(shí)踐。另有89%的參與者在公交車(chē)上會(huì)主動(dòng)為老弱病殘讓座，6%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)讓座行為持肯定態(tài)度，因此在文明禮貌這方面的道德素養(yǎng)較高。

4、大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物的重要性

校園內(nèi)的優(yōu)美環(huán)境和完好的公共設(shè)施無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生積極影響。然而，大學(xué)生是否能時(shí)刻維護(hù)這些與自身利益息息相關(guān)的事物呢？在問(wèn)及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān)，正好經(jīng)過(guò)時(shí)，你會(huì)如何處理”時(shí)，有88%的學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，僅有2%的人會(huì)選擇視而不見(jiàn)，這表明學(xué)生的行為表現(xiàn)良好。

環(huán)境保護(hù)是社會(huì)公德的重要組成部分，也是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。據(jù)調(diào)查顯示，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大多數(shù)同學(xué)表現(xiàn)尚可，但在真正以主人翁的態(tài)度對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)仍顯不足。例如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會(huì)立即撿起，而19%的人想撿但最終未行動(dòng)，其余16%的人則直接忽視了。分析原因可知，部分學(xué)生受制于面子問(wèn)題，認(rèn)為遵守公共規(guī)矩的行為過(guò)于拘謹(jǐn)，因此在可選擇的情況下選擇逃避。對(duì)此現(xiàn)象，我們每位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)主動(dòng)行動(dòng)，不應(yīng)將其視為丟臉的事情，真正的體面在于積極承擔(dān)責(zé)任。我們應(yīng)倡導(dǎo)“彎腰精神”，每多彎一次腰，就能多一份清潔。我們應(yīng)堅(jiān)決抵制校園內(nèi)的“課桌文化”，在任何行動(dòng)之前都應(yīng)考慮其可能產(chǎn)生的后果與影響，認(rèn)真對(duì)待自己的行為。

5、當(dāng)代大學(xué)生的守法意識(shí)尚待加強(qiáng)

遵守法律是提升社會(huì)公德水平的重要途徑。由于社會(huì)公共生活中人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)也存在差異，維護(hù)正常生活秩序的任務(wù)顯得尤為重要。大學(xué)生應(yīng)全面了解相關(guān)法律法規(guī)，自覺(jué)遵守紀(jì)律。然而，目前許多大學(xué)生在守法方面表現(xiàn)不佳，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試舞弊現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。在我們針對(duì)考試舞弊的調(diào)查中，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為奇，這不僅反映出學(xué)術(shù)道德的問(wèn)題，也顯示出大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)亟待增強(qiáng)。要改善這一現(xiàn)狀，除了社會(huì)的正確引導(dǎo)外，更需大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)成為有理想、有道德、有文化和有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

五、大學(xué)生社會(huì)公德的特點(diǎn)及原因分析

通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析及部分學(xué)生座談的結(jié)合，我們可以看出大學(xué)生社會(huì)公德的狀況呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

一、道德觀念的多元化與復(fù)雜化

社會(huì)公德的各個(gè)方面在日常生活中遵守并不困難，對(duì)受過(guò)正規(guī)教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是道德的基本標(biāo)準(zhǔn)。盡管多數(shù)學(xué)生能在行為上符合公德要求，但落實(shí)到具體行為時(shí)，許多同學(xué)仍未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。可以預(yù)想，完全符合這些要求的學(xué)生數(shù)量會(huì)更少。雖然社會(huì)主義道德觀依然占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)，但其他道德觀、價(jià)值觀也對(duì)其產(chǎn)生了沖擊，這種多元化和復(fù)雜化的道德觀念是多種因素共同作用的結(jié)果。

1、家庭成員的道德水平參差不齊。

2、高校教師的道德觀存有多元化特征。

3、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上廣泛存在。

二、道德“知”和“行”的脫節(jié)

道德“知”和“行”的脫節(jié)問(wèn)題早已引起教育工作者的關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則為此提供了有力支持。調(diào)查結(jié)果顯示，在食堂打飯時(shí)，48%的人選擇“心中抱怨”，27%的人選擇“視而不見(jiàn)”，超過(guò)70%的大學(xué)生明知應(yīng)該制止不道德行為，卻選擇了沉默。這表明對(duì)多數(shù)學(xué)生而言，道德僅停留在“知”的層面，而未能真正落實(shí)到“行”上。

造成道德“知”和“行”脫節(jié)的原因主要有：

1、社會(huì)道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力以及互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息的影響。

2、個(gè)人心理尚未成熟，大學(xué)生雖已成年，但其生活經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)容易停留在表面。

六、我們的建議

（一）加強(qiáng)社會(huì)公德教育。

1、樹(shù)立良好的公德意識(shí)。

2、發(fā)揮監(jiān)督和引導(dǎo)作用。

3、完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系，嚴(yán)厲懲治損害公共利益的行為。

4、加快社會(huì)公德法規(guī)的建設(shè)。

（二）強(qiáng)化校園教育。

1、學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展公德素質(zhì)宣傳，開(kāi)設(shè)道德素質(zhì)演講。

2、將公德素質(zhì)評(píng)比與學(xué)生年終考核結(jié)合，增強(qiáng)約束力。

3、推動(dòng)學(xué)校從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。

4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會(huì)公德教育的方式。

（三）注重家庭教育。

1、家庭成員應(yīng)積極參加各類(lèi)公德講座并進(jìn)行總結(jié)。

2、家庭成員之間互相監(jiān)督與勸導(dǎo)，爭(zhēng)取成為公德模范家庭。

3、父母應(yīng)以身作則，提升重視程度，為孩子樹(shù)立榜樣。

（四）提升個(gè)人修養(yǎng)。

1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我修養(yǎng)，樹(shù)立正氣。

2、確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3、牢記宗旨，恪守品德。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇2

　一、調(diào)查目的

社會(huì)公德作為維護(hù)公共秩序的重要保障，顯得尤為重要。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)第五章的相關(guān)內(nèi)容后，為了更好地了解公眾的道德素質(zhì)以及其變化情況，我們小組設(shè)計(jì)了一份關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)公眾的道德現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的探討。

　二、調(diào)查對(duì)象與方法

本次調(diào)查對(duì)象涵蓋了不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，以及部分校外人士。

調(diào)查過(guò)程包括兩個(gè)步驟：

①、 制定一份社會(huì)公德問(wèn)卷，由小組成員前往不同地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，收集相關(guān)數(shù)據(jù)；

②、 將收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，最終形成調(diào)查報(bào)告。

注：為了確保調(diào)查的真實(shí)有效，采用了匿名的方式。總共發(fā)放了100份問(wèn)卷，最終回收有效問(wèn)卷100份。

　三、調(diào)查結(jié)果與分析

社會(huì)是由人在共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)上聯(lián)系而成的有機(jī)體。社會(huì)秩序?qū)ι鐣?huì)的運(yùn)作至關(guān)重要，缺乏秩序，社會(huì)將無(wú)法正常運(yùn)行。社會(huì)秩序由規(guī)范約束和維護(hù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，維護(hù)公共秩序在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展中顯得越來(lái)越重要。保護(hù)自然和環(huán)境已成為當(dāng)今社會(huì)公德的重要內(nèi)容。

根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果，公眾在環(huán)境保護(hù)方面的意識(shí)日益增強(qiáng)。在面對(duì)沒(méi)有垃圾桶的情況時(shí)，有65%的人表示會(huì)忍耐并直至找到垃圾桶才會(huì)丟垃圾，而25%的人選擇暫時(shí)拿著垃圾，直到找不到垃圾桶為止。這表明大多數(shù)人仍然意識(shí)到隨意丟棄垃圾是不道德的行為。在關(guān)于隨地吐痰的調(diào)查中，62%的人會(huì)選擇找到垃圾桶后再吐痰，35%的人會(huì)選擇在溝渠或花壇中吐痰，僅3%的人會(huì)選擇吞回去(盡管這樣并不衛(wèi)生，但表明他本人從不吐痰)。這顯示出大部分人對(duì)不隨地吐痰的認(rèn)識(shí)，這反映了他們?cè)谶@方面的素養(yǎng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)樹(shù)立強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極宣傳和踐行環(huán)境道德，從小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的基本要求，也是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的分析，11、12題屬于這個(gè)范疇。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的重要途徑。根據(jù)11題的調(diào)查，75%的人對(duì)道德底線的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定高度，認(rèn)為應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守法、友善待人。然而，仍有3%的人對(duì)此無(wú)所謂，這部分人需要進(jìn)一步加強(qiáng)道德教育。再看12題，能始終遵循道德標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)的人不足36%，而45%的人會(huì)根據(jù)情況判斷行為的合適性，還有4%的人認(rèn)為沒(méi)有必要遵守道德準(zhǔn)則，這令人擔(dān)憂。作為大學(xué)生，我們的素質(zhì)應(yīng)該相對(duì)較高，應(yīng)全面了解公共生活領(lǐng)域中的法律法規(guī)，并努力踐行“遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥”的原則。

愛(ài)護(hù)公物是調(diào)查中第5題的主要內(nèi)容。社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜與愛(ài)護(hù)是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，體現(xiàn)了個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度。根據(jù)調(diào)查，37%的人會(huì)親自阻止在古跡上刻字的人，17%的人會(huì)向相關(guān)工作人員反映，33%的人雖內(nèi)心憤怒卻不去制止，11%的人認(rèn)為這很正常，2%的人也有刻字的意圖。從調(diào)查結(jié)果可見(jiàn)，87%的人認(rèn)為在古跡上刻字是不道德的行為，認(rèn)為保護(hù)古跡是道德的體現(xiàn)，然而仍有13%的人未意識(shí)到保護(hù)名勝古跡的重要性。作為合格公民，我們需增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，珍惜國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，愛(ài)護(hù)公物，尤其要保護(hù)公共設(shè)施，與破壞公物的行為作斗爭(zhēng)。

文明禮貌是社會(huì)交往中必不可少的道德規(guī)范，關(guān)系到我們每個(gè)人的日常生活。從第八題來(lái)看，有75%的人在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合時(shí)能夠考慮他人的感受，遵循社會(huì)公德，僅有25%的人在這方面表現(xiàn)得較為自我，未能顧及他人感受。這顯示出部分人還需加強(qiáng)對(duì)他人感受的重視。手機(jī)已成為必不可少的通訊工具，在一些場(chǎng)合中，手機(jī)的鈴聲可能會(huì)打擾到別人。從第九題的結(jié)果來(lái)看，68%的人自覺(jué)不讓手機(jī)鈴聲干擾他人，而17%的人選擇忽視，這部分人可能是因?yàn)閾?dān)心錯(cuò)過(guò)重要的事情。雖然這兩個(gè)問(wèn)題不一定反映出大的問(wèn)題，但我們相信，作為有著悠久歷史的文明古國(guó)的人民，大家的道德素養(yǎng)依然較高，且應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

　四、調(diào)查感想

此次關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查是我們?cè)诖髮W(xué)中的首次小組調(diào)研。盡管得到了朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的悉心指導(dǎo)，但在多方面仍顯不足，比如問(wèn)卷題型不夠全面，有些選項(xiàng)存在重復(fù)或不合理的情況，整體選項(xiàng)也需要進(jìn)一步規(guī)范。然而，這次調(diào)研讓我們邁出了實(shí)踐的第一步，所有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都銘刻在心。我們堅(jiān)信，付出一定會(huì)有收獲。在未來(lái)的調(diào)查中，我們將吸取此次的教訓(xùn)，努力改進(jìn)和完善！

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇3

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)公德作為社會(huì)文明的重要組成部分，越來(lái)越受到人們的重視。通過(guò)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，盡管多數(shù)大學(xué)生具備良好的公德意識(shí)和責(zé)任感，但仍存在一些不容忽視的問(wèn)題，這直接影響了他們的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。開(kāi)展社會(huì)公德調(diào)查并進(jìn)行深入分析，是推動(dòng)大學(xué)生公德意識(shí)提升的重要途徑。

一、大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀

許多高校在思想政治教育和社會(huì)公德教育方面取得了顯著成效。特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的深入實(shí)施，推動(dòng)了各大院校對(duì)社會(huì)公德的重視。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生在意識(shí)層面上已經(jīng)認(rèn)同了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)，他們?cè)谛袨樯弦才`行這些理念。然而，現(xiàn)實(shí)中仍然存在不少學(xué)生在遵守公德方面表現(xiàn)不佳，例如：隨地吐痰、亂扔廢物、課上遲到或缺席、插隊(duì)等現(xiàn)象依然時(shí)有發(fā)生。這些不文明行為雖然不是主流，但卻影響了校園環(huán)境和師生之間的和諧關(guān)系，凸顯出加強(qiáng)社會(huì)公德教育的必要性。

二、社會(huì)公德缺失的原因分析

(一) 教育體系內(nèi)的短板

高等院校在學(xué)生思想道德教育方面的側(cè)重點(diǎn)往往偏向于學(xué)術(shù)成績(jī)，對(duì)于社會(huì)公德教育的系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性關(guān)注不夠。雖然一些學(xué)校已開(kāi)始加強(qiáng)社會(huì)公德的相關(guān)教育，但在課程設(shè)置和實(shí)踐活動(dòng)中往往缺乏足夠的深度和廣度，導(dǎo)致學(xué)生的道德行為與道德意識(shí)之間存在脫節(jié)。

(二) 家庭教育的影響

許多家庭在教育過(guò)程中過(guò)于注重學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視了道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。尤其是在獨(dú)生子女家庭中，孩子們往往受到過(guò)度寵愛(ài)，導(dǎo)致他們?cè)谏鐣?huì)交往中缺乏應(yīng)有的謙遜和責(zé)任感。家長(zhǎng)自身的不良行為也潛移默化地影響了孩子的道德觀，使得一些學(xué)生在面對(duì)社會(huì)公德時(shí)缺乏自覺(jué)性。

(三) 社會(huì)環(huán)境的干擾

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展雖然為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，但也帶來(lái)了某些負(fù)面的影響。部分大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受到功利風(fēng)氣的左右，容易對(duì)道德觀念產(chǎn)生偏差。這種現(xiàn)象使得一些人更加重視個(gè)人利益而忽視社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致社會(huì)公德意識(shí)的缺失。

(四) 學(xué)生自身的心理和行為因素

許多大學(xué)生在價(jià)值觀尚未完全成熟的情況下，容易受到外界因素的影響，表現(xiàn)出不同程度的迷茫和困惑。一些學(xué)生由于面臨學(xué)習(xí)壓力或生活挑戰(zhàn)，可能會(huì)選擇逃避或采取不當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)方式，這使得他們?cè)谏鐣?huì)公德養(yǎng)成方面的努力顯得不足。

三、提升大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的對(duì)策

(一) 努力營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境

學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園內(nèi)的文明氛圍，通過(guò)宣傳與教育相結(jié)合，提高學(xué)生的公德意識(shí)。開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)和主題教育，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓他們?cè)跐撘颇薪邮苌鐣?huì)公德教育。

(二) 將社會(huì)公德教育融入課程體系

學(xué)校要將社會(huì)公德教育納入思想品德課程，明確教育目標(biāo)，采用生動(dòng)的教育方式，提高學(xué)生的參與感，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自覺(jué)實(shí)踐良好的公德行為，內(nèi)化為自我約束的行為習(xí)慣。

(三) 強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐并鼓勵(lì)參與志愿服務(wù)

通過(guò)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)，學(xué)生可以在真實(shí)環(huán)境中鍛煉自己的社會(huì)公德意識(shí)。學(xué)?？梢耘c社區(qū)合作，增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性和有效性，使學(xué)生在服務(wù)他人的過(guò)程中提升自身的道德素養(yǎng)。

(四) 加強(qiáng)心理健康教育和咨詢服務(wù)

高校應(yīng)建立健全心理健康教育體系，關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況，幫助他們克服心理障礙，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。通過(guò)心理咨詢、情境模擬等方式，讓學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)生活與學(xué)習(xí)，從而提升他們的社會(huì)公德意識(shí)。

(五) 優(yōu)化社會(huì)氛圍，倡導(dǎo)公德意識(shí)

整個(gè)社會(huì)應(yīng)共同努力，營(yíng)造良好的公德氛圍。媒體應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，通過(guò)正面宣傳弘揚(yáng)社會(huì)公德，創(chuàng)造出人人崇尚文明、互相尊重的社會(huì)環(huán)境，從而為大學(xué)生的社會(huì)公德教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇4

　調(diào)查人：

社會(huì)公德研究小組

　調(diào)查指導(dǎo)：

家長(zhǎng)及老師

　調(diào)查對(duì)象：

社區(qū)居民，路人，校園師生

　調(diào)查方法：

問(wèn)卷調(diào)查法

　調(diào)查目的：

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，不文明行為普遍存在，隨手丟棄的廢棄物、隨意占道、無(wú)序建設(shè)等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。這些不文明行為不僅影響了我們生活環(huán)境的整潔，也影響了社會(huì)的和諧。為了更深入地了解這些現(xiàn)象，我們對(duì)社區(qū)、學(xué)校及周邊街道進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，旨在找出不文明行為的根源并提出有效的改善方案，以提升社會(huì)公德意識(shí)，爭(zhēng)做文明守法的好公民。

通過(guò)此次調(diào)查，我們希望讓更多人認(rèn)識(shí)到文明的重要性，理解文明行為不僅關(guān)系到個(gè)人修養(yǎng)，更關(guān)乎社會(huì)的整體形象。我們希望通過(guò)有效的方式增強(qiáng)社會(huì)公德教育，推動(dòng)文明行為的普及。

　調(diào)查結(jié)果與分析：

一、社會(huì)中的不文明行為

1、生活垃圾隨意丟棄：許多人在日常生活中隨手將垃圾從車(chē)輛窗戶或店鋪外扔出，認(rèn)為這只是小事，然而這種行為反映了缺乏社會(huì)責(zé)任感。其結(jié)果不僅影響周?chē)沫h(huán)境，也削弱了公眾的文明意識(shí)，顯然提高公眾的環(huán)保意識(shí)任重而道遠(yuǎn)。

2、流動(dòng)商販問(wèn)題：在社區(qū)繁忙的菜市場(chǎng)，因人流量巨大，常常吸引很多無(wú)證商販聚集。這些商販往往文化水平較低，缺乏穩(wěn)定的收入來(lái)源，生活狀況堪憂。在執(zhí)法部門(mén)進(jìn)行整治時(shí)，他們通常采取規(guī)避措施，導(dǎo)致執(zhí)法與被執(zhí)法者之間的矛盾升級(jí)。這表明，四拋六亂現(xiàn)象在城市管理中是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，需要有針對(duì)性的解決方案。

不文明行為的存在與城市管理息息相關(guān)，諸如小區(qū)配套設(shè)施不足、物業(yè)管理不善、公共環(huán)境維護(hù)不到位等都在一定程度上加劇了這些問(wèn)題。提升社會(huì)文明程度必須從管理入手，增強(qiáng)公眾意識(shí)。

二、校園內(nèi)的不文明行為

校園內(nèi)也存在一定的不文明現(xiàn)象，如隨意扔紙屑、損壞學(xué)校設(shè)施等，這些行為不僅影響校園環(huán)境，也對(duì)在校學(xué)生的言行產(chǎn)生負(fù)面示范。為了營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)文明行為，保護(hù)校園環(huán)境，努力成為文明有禮的學(xué)生。

三、對(duì)創(chuàng)造文明社會(huì)的思考

分析這些不文明現(xiàn)象后，不難發(fā)現(xiàn)，這些行為潛移默化地影響著我們自身，正是這些細(xì)微行為削弱了我們的文明意識(shí)。我們應(yīng)如何改變這些陋習(xí)，培養(yǎng)文明意識(shí)呢？

應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文明宣傳，從自身做起，提高個(gè)人的文明素養(yǎng)。在公共場(chǎng)合保持良好的言行舉止，時(shí)刻提醒自己抵制不文明行為，逐步形成良好的習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念。

通過(guò)此次調(diào)查，我深刻意識(shí)到文明的重要性，期待我們能夠相互影響，從日常小事做起，共同推動(dòng)社會(huì)文明的提升。希望在不久的將來(lái)，越來(lái)越多的人能參與到文明行為的實(shí)踐中，讓我們的社會(huì)環(huán)境更加美好。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇5

　調(diào)查課題：

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

　調(diào)查時(shí)間：

5月1日——5月3日

　調(diào)查對(duì)象：

社會(huì)各界人士

　調(diào)查類(lèi)型：

問(wèn)卷調(diào)查形式

　調(diào)查地點(diǎn)：

成都市及周邊地區(qū)

社會(huì)公德（social ethics； social morals），即社會(huì)公德，是指在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成的原則，強(qiáng)調(diào)每位公民在履行義務(wù)和涉及公共利益的行為中應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。它反映了一個(gè)國(guó)家、民族或群體在歷史積累中形成的道德規(guī)范和文化傳統(tǒng)，對(duì)維系社會(huì)秩序和人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

在現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容包括文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法五個(gè)方面。我們小組對(duì)此五個(gè)方面進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并得出以下結(jié)論：

本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們小組共發(fā)放問(wèn)卷120份，回收116份，有效問(wèn)卷116份，回收率為96.7%。其中男性58份，占50%，女性58份，占50%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷數(shù)據(jù)的整理與分析，我們做出以下詳細(xì)說(shuō)明。

在文明禮貌方面，調(diào)查顯示，認(rèn)為文明禮貌在生活中重要的達(dá)到98.3%，其中94.5%的受訪者認(rèn)為自己在日常生活中能做到對(duì)他人講文明、講禮貌。然而，當(dāng)詢問(wèn)是否會(huì)偶爾使用臟話時(shí)，有7.8%的民眾表示會(huì)使用，32.5%的民眾表示不會(huì)，59.7%的民眾表示偶爾會(huì)使用。81.2%的受訪者同意主動(dòng)向師長(zhǎng)問(wèn)好。在文明禮貌方面，盡管大多數(shù)人意識(shí)到其重要性，但在語(yǔ)言表達(dá)上仍需進(jìn)一步改進(jìn)。

在助人為樂(lè)方面，75.9%的受訪者表示自己曾主動(dòng)幫助他人，而在公交車(chē)上，有71.4%的受訪者愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座。只有3.5%的受訪者表示不愿讓座。對(duì)于在街上遇到需要幫助的人，有33.8%的受訪者會(huì)主動(dòng)援助，65.2%的受訪者則表示看情況決定。追問(wèn)他們不愿幫助的原因時(shí)，大部分人提到害怕添麻煩或考慮到社會(huì)信任缺失等因素。在助人為樂(lè)方面，誠(chéng)信缺乏是當(dāng)前的一大難題，改善社會(huì)信任度是推動(dòng)助人為樂(lè)的重要前提。

在愛(ài)護(hù)公物方面，當(dāng)問(wèn)及是否會(huì)制止破壞公物的行為時(shí)，36%的受訪者表示會(huì)主動(dòng)出手，而51.7%的受訪者表示視情況而定，12.3%的受訪者表示不會(huì)干預(yù)。在遇到標(biāo)語(yǔ)牌倒下時(shí)，69.5%的民眾表示會(huì)主動(dòng)撿起并放好，76%的受訪者承認(rèn)會(huì)珍惜公共財(cái)物，只有少數(shù)人表示偶爾會(huì)有所忽視。在愛(ài)護(hù)公物方面，整體意識(shí)正在提升，但仍需進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的重視。

在環(huán)境保護(hù)意識(shí)方面，只有25.8%的受訪者認(rèn)為自己具有較強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，66.4%的受訪者認(rèn)為僅為一般，7.8%的受訪者承認(rèn)幾乎沒(méi)有環(huán)保意識(shí)。在公共場(chǎng)合，8.7%的受訪者表示會(huì)偶爾亂扔垃圾，只有54.9%的受訪者表示在公共場(chǎng)所絕不亂扔。關(guān)于我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作的評(píng)價(jià)，61.2%的受訪者認(rèn)為做得一般，27.6%的人則認(rèn)為情況較差?？梢?jiàn)，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題依然嚴(yán)峻，提升公眾的環(huán)保意識(shí)勢(shì)在必行。

在遵紀(jì)守法方面，僅有39.6%的受訪者表示自己從不闖紅燈，大部分人均有不同程度的違規(guī)行為。在道德對(duì)公民約束的看法中，只有35%的受訪者認(rèn)為道德有很大的約束力，大部分人認(rèn)為道德的作用應(yīng)當(dāng)更大，但在現(xiàn)實(shí)中并未得到體現(xiàn)。關(guān)于插隊(duì)的問(wèn)題，62.3%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，20.7%的人偶爾會(huì)，但依然有17%的受訪者承認(rèn)經(jīng)常插隊(duì)。在法律意識(shí)方面，完全做到知法守法的民眾僅占15.5%，大部分人承認(rèn)自己并未完全做到。遵紀(jì)守法方面的問(wèn)題亟待改進(jìn)。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇6

　一、調(diào)查背景

我的家鄉(xiāng)位于美麗的海濱城市大連，隨著近幾年旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和水產(chǎn)養(yǎng)殖行業(yè)的興起，經(jīng)濟(jì)得到了顯著的提升，現(xiàn)代化的設(shè)施層出不窮，文化也逐漸變得豐富多彩。然而，隨之而來(lái)的社會(huì)變遷也使得人們的生活面臨諸多挑戰(zhàn)，大家必須迅速適應(yīng)這些變化。由此，各種有關(guān)社會(huì)公德的現(xiàn)象層出不窮，逐漸顯現(xiàn)出其對(duì)我們社會(huì)進(jìn)步的阻礙。社會(huì)公德問(wèn)題不容忽視，已成為亟待解決的重要課題。

那么，什么是社會(huì)公德呢？社會(huì)公德是一個(gè)國(guó)家、民族或群體在歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)社會(huì)實(shí)踐所形成的道德規(guī)范、文化理念和傳統(tǒng)思想。作為一種潛在的力量，社會(huì)公德規(guī)范著我們的行為，遵循社會(huì)公德的人必然受到尊重，而那些違反社會(huì)公德的人則會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)。社會(huì)公德的內(nèi)涵并非一成不變，隨著歷史的發(fā)展，其內(nèi)容也愈加豐富多樣。社會(huì)公德是每位公民在社會(huì)交往和公共事務(wù)中應(yīng)共同遵守的基本準(zhǔn)則，其水平直接關(guān)系到國(guó)家的社會(huì)秩序、民風(fēng)以及凝聚力，是社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)全面小康和構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，弘揚(yáng)社會(huì)公德、倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，對(duì)于提升個(gè)人的道德品質(zhì)，樹(shù)立良好的社會(huì)氛圍，創(chuàng)建安全和諧的生活環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有至關(guān)重要的意義。民族競(jìng)爭(zhēng)已從以前的軍事與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐漸延伸至文化領(lǐng)域，一個(gè)民族在文化中蘊(yùn)含的公德素養(yǎng)顯得尤為重要。中華民族的文化底蘊(yùn)與深厚內(nèi)涵，正是以良好的社會(huì)公德為根基。

個(gè)體的道德素養(yǎng)和文明程度，實(shí)際上代表了整個(gè)民族的素質(zhì)。在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中，需從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)科學(xué)文明的生活習(xí)慣，進(jìn)而提升公民的道德素養(yǎng)，只有這樣，和諧社會(huì)的構(gòu)建才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大連的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)淳樸，特別是在經(jīng)濟(jì)尚未全面開(kāi)放之前，當(dāng)?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)普遍較高。然而，近年經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)吸引了大量外來(lái)人口，同時(shí)假期旅游者數(shù)量激增。我們?yōu)榻?jīng)濟(jì)繁榮和生活水平的提高感到欣喜，但這些變化也顯露出一些負(fù)面影響。路邊的垃圾越來(lái)越多，酒后駕車(chē)事件頻發(fā)，污水隨意排放導(dǎo)致水體污染，打斗和擾亂公共秩序的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。面對(duì)以上問(wèn)題，我希望借助所學(xué)的知識(shí)和方法深入了解目前的社會(huì)現(xiàn)狀，探討改善社會(huì)公德問(wèn)題的有效途徑，分析個(gè)人價(jià)值觀的影響，以及造成社會(huì)公德缺失的原因等方面。我們圍繞長(zhǎng)?？h人民社會(huì)公德進(jìn)行了深入的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)可以改進(jìn)的地方，共同努力建設(shè)一個(gè)和諧美麗的新長(zhǎng)海。

　二、調(diào)研目的

社會(huì)公德的培育是一項(xiàng)極為重要的工作，黨和政府對(duì)此高度重視。早在新中國(guó)第一部憲法中就明確規(guī)定，國(guó)民應(yīng)具備愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)科學(xué)的公德意識(shí)，珍惜公共財(cái)物。國(guó)家也制定了八榮八恥的標(biāo)準(zhǔn)，明確區(qū)分高尚的社會(huì)公德行為與違反社會(huì)公德的行為。公德的建設(shè)關(guān)乎社會(huì)發(fā)展的方方面面，影響著每一個(gè)社會(huì)成員的生活。全社會(huì)都有責(zé)任共同營(yíng)造良好的社會(huì)公德。

如今，大連市長(zhǎng)?？h被重點(diǎn)建設(shè)成旅游勝地，我們海島人民更應(yīng)該自覺(jué)提升自我要求，樹(shù)立良好的社會(huì)公德，以便形成和諧美麗的新長(zhǎng)海，令外來(lái)游客感受到我們的淳樸民風(fēng)，也為吸引更多游客和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)騰飛盡一份力。為此，我利用暑假長(zhǎng)達(dá)40天的時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，期望通過(guò)豐富的時(shí)間和多樣的調(diào)查方式，收集準(zhǔn)確的資料，從而確保調(diào)查結(jié)果的有效性。

　三、調(diào)研范圍和對(duì)象

（一）調(diào)研范圍

我將大長(zhǎng)山島鎮(zhèn)作為主要研究區(qū)域，重點(diǎn)關(guān)注人口密集的社區(qū)，當(dāng)然一些人流密集的公共場(chǎng)所也會(huì)是調(diào)查的重點(diǎn)。

（二）調(diào)查對(duì)象

根據(jù)研究課題，我將調(diào)查對(duì)象分為三類(lèi)：上班族、學(xué)生和老年居民。通過(guò)這樣的層次劃分，能更好地梳理調(diào)查結(jié)果與現(xiàn)象之間的聯(lián)系，深入認(rèn)識(shí)并解決這些問(wèn)題。

　四、調(diào)研方法

（一）調(diào)查方式和方法

在此次調(diào)研中，我主要運(yùn)用了抽樣法和問(wèn)卷法相結(jié)合、訪談法和觀察法等方法。此次關(guān)于市民社會(huì)公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對(duì)樣本進(jìn)行分配，計(jì)劃調(diào)查100名受訪者，對(duì)不同的調(diào)查對(duì)象（老年居民、學(xué)生、上班族）進(jìn)行分層抽樣。對(duì)樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，包括塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截方式發(fā)放問(wèn)卷?？紤]到調(diào)查的順利進(jìn)行，會(huì)為每位接受調(diào)查者準(zhǔn)備小禮物（如一支筆）。

在調(diào)查進(jìn)行的中期，我還將采用觀察法，對(duì)人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀察，以獲取直觀的信息，并從不同層次的調(diào)查對(duì)象中選取一名進(jìn)行訪談，收集更多的意見(jiàn)與觀點(diǎn)。

（二）分析研究方法

1.審核問(wèn)卷

檢查回收的問(wèn)卷是否完整，剔除重復(fù)、遺漏的問(wèn)卷，統(tǒng)計(jì)有效問(wèn)卷的數(shù)量。

2.分組整理

對(duì)審核過(guò)的問(wèn)卷進(jìn)行分類(lèi)，根據(jù)問(wèn)卷中的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)先分組。

3.統(tǒng)計(jì)分析

對(duì)分類(lèi)整理的信息進(jìn)行頻數(shù)與百分比計(jì)算，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入分析。

　五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排

（一）經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問(wèn)卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。

（二）進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)計(jì)問(wèn)卷；7月23日至26日發(fā)放并回收問(wèn)卷；7月27日至31日整理分類(lèi)、統(tǒng)計(jì)分析問(wèn)卷數(shù)據(jù)；8月1日至8月10日分析結(jié)果并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

　六、調(diào)查結(jié)果

此次調(diào)查共回收有效問(wèn)卷100份，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析可以得出，現(xiàn)今長(zhǎng)?？h的人民社會(huì)公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)和趨勢(shì)：

（一）大多數(shù)被訪者認(rèn)為，加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳文明公約以及實(shí)施嚴(yán)厲罰款是改善社會(huì)公德問(wèn)題的最有效辦法。

調(diào)查顯示，75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定及宣傳文明公約和實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度是最有效的措施，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來(lái)維護(hù)社會(huì)公德（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督及文明公約，紅色部分為管理監(jiān)督隊(duì)伍，黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳，青色部分為其他觀點(diǎn)）。

（二）大部分被訪者認(rèn)為，目前社會(huì)公德缺失的主要原因是人們的公德意識(shí)淡薄。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，個(gè)人的公德意識(shí)薄弱是導(dǎo)致一系列不文明行為的主要原因。下面的統(tǒng)計(jì)圖表顯示，公德意識(shí)薄弱占31%，輿論監(jiān)督不足、管理制度缺失和管理措施不到位也占有較大比例，分別為18%、29%和22%。這顯示出個(gè)人公德意識(shí)對(duì)社會(huì)文明程度的直接影響。

（三）多數(shù)被訪者認(rèn)為，違反社會(huì)公德的主要現(xiàn)象是對(duì)公共秩序的不遵守。

不遵守公共秩序的行為包括不文明乘車(chē)、隨地吐痰、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所吸煙和大聲喧嘩等。調(diào)查顯示，違反社會(huì)公德的主要表現(xiàn)為不遵守公共秩序，比例達(dá)到32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%；而缺乏公德意識(shí)的比例為24.4%。

　七、結(jié)論

社會(huì)公德在中華民族的傳統(tǒng)美德中有著深厚的根基，伴隨著幾千年的歷史不斷演變，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于公德的內(nèi)涵也有了新的要求。作為社會(huì)成員，我們的一言一行都會(huì)影響他人，若每個(gè)人都能樹(shù)立起高尚的公德意識(shí)，那么社會(huì)中的不文明現(xiàn)象將會(huì)大幅減少，生活也將變得更加和諧美好。設(shè)想一下，如果在全體社會(huì)成員共同努力之下，社會(huì)真的能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”，那將是多么理想的境界！生活在那樣的環(huán)境中，人們將會(huì)真正感到幸福。

然而，現(xiàn)實(shí)中仍可見(jiàn)種種不文明現(xiàn)象，如公共設(shè)施被損壞、路人視而不見(jiàn)的搶劫事件、酒后駕駛造成的悲劇，旅游景點(diǎn)的亂涂亂畫(huà)及公共場(chǎng)所的大聲喧嘩等。對(duì)此，我們熱切期盼良好社會(huì)公德的回歸與重建。

今天我們所要建立的社會(huì)公德，不僅是對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)也涵蓋了時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)涵。這一新內(nèi)涵要求每位公民承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，從自身做起，樹(shù)立良好的個(gè)人品德，進(jìn)而在全社會(huì)形成遵守公德、樹(shù)立新風(fēng)的良好氛圍。而政府也應(yīng)積極引導(dǎo)，相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)教育宣傳，并制定相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)約束人們的行為。我相信，經(jīng)過(guò)全民的共同努力，社會(huì)公德必將在未來(lái)煥發(fā)新的光彩。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇7

一、調(diào)查背景

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，增強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)逐漸成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵因素。提升公民整體素質(zhì)也是社會(huì)的迫切需求。在隨著人們交往頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公共利益和社會(huì)秩序等方面顯得尤為重要。社會(huì)公德不僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。當(dāng)前，國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，使得社會(huì)公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題。為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，注重科技與道德的結(jié)合，提升勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)。在這樣的背景下，大學(xué)生的社會(huì)公德受到越來(lái)越多的關(guān)注。

二、調(diào)查意義

社會(huì)公德是指公民在社會(huì)生活中應(yīng)遵循的道德規(guī)范，具有普遍適用性和歷史傳承性。它不僅反映了社會(huì)公共與經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作，更體現(xiàn)了公眾的共同利益與價(jià)值認(rèn)同。社會(huì)公德通過(guò)調(diào)節(jié)人際關(guān)系，有助于培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，形成和諧的人際氛圍，成為社會(huì)文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保障。社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)及人與自然之間的關(guān)系，具體體現(xiàn)為文明禮儀、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共秩序及保護(hù)環(huán)境等方面。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興國(guó)家的重任，這要求我們不僅要擁有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需具備高尚的道德情操。在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，我們更應(yīng)爭(zhēng)做道德的模范。

本文將對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，歸納出潛在問(wèn)題，探討其原因，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議。

三、調(diào)查方法

本次調(diào)查主要采用隨機(jī)抽樣的方式，并對(duì)學(xué)校內(nèi)部分學(xué)生進(jìn)行了面談。共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中大一和大二學(xué)生各50份，擔(dān)任學(xué)生干部的比例占30%。基于這些數(shù)據(jù)，本報(bào)告將分析大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀。

調(diào)查對(duì)象：某高校在校大學(xué)生。

四、大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀及原因分析

在對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知方面，大學(xué)生總體表現(xiàn)良好，對(duì)公德行為有較清晰的認(rèn)識(shí)，但在實(shí)際表現(xiàn)上仍需提升，尤其是認(rèn)知與行為之間的脫節(jié)現(xiàn)象越發(fā)明顯。

1、文明禮儀

文明禮儀是社會(huì)交往中的重要道德要求，體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)節(jié)之處。如尊重師長(zhǎng)、主動(dòng)讓座。在調(diào)查中，84%的受訪者表示在路上遇見(jiàn)老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)同感較高。然而，在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí)，只有49%的人會(huì)主動(dòng)讓座。這表明，雖然大多數(shù)大學(xué)生支持讓座，但能在每個(gè)場(chǎng)合堅(jiān)持道德行為的人并不多，這反映出大學(xué)生在文明禮儀方面仍需進(jìn)一步提升。

2、課桌文化

課桌文化是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中表達(dá)自我情感的一種方式。盡管一些學(xué)生認(rèn)為課桌應(yīng)保持整潔，而不是作為涂鴉的場(chǎng)所，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，60%的學(xué)生對(duì)課桌文化持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為這類(lèi)現(xiàn)象不應(yīng)存在。這表明大部分大學(xué)生在道德認(rèn)知上仍具備良好素養(yǎng)。

3、環(huán)保意識(shí)

環(huán)保意識(shí)是社會(huì)公德的重要組成部分。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，87%的學(xué)生在外出時(shí)會(huì)選擇等找到垃圾箱后再丟垃圾，而只有6%的人會(huì)隨手丟棄。這表明大多數(shù)大學(xué)生對(duì)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生有良好的認(rèn)識(shí)，但在主動(dòng)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)方面仍顯不足。比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)地面有垃圾時(shí)，僅有6%的人會(huì)立即去清理，大部分同學(xué)在面對(duì)這一情況時(shí)選擇觀望，反映了大學(xué)生在環(huán)保行動(dòng)上的缺失。

4、遵紀(jì)守法

遵守法律是提升社會(huì)公德的重要途徑。然而，調(diào)查顯示，許多大學(xué)生對(duì)于考試作弊的態(tài)度相對(duì)寬松，93%的受訪者認(rèn)為作弊并不可恥，這不僅反映出學(xué)術(shù)道德的問(wèn)題，也表現(xiàn)出大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)淡薄。要改善這一現(xiàn)狀，大學(xué)生需增強(qiáng)法治觀念，自覺(jué)遵守相關(guān)規(guī)章制度。

五、對(duì)策建議

針對(duì)社會(huì)公德建設(shè)中存在的問(wèn)題，我們提出以下幾條建議：

第一、完善社會(huì)公德的教育體系。道德教育是提高社會(huì)公德水平的基礎(chǔ)。應(yīng)普及公共文明禮儀知識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感和自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范的意識(shí)。

第二、加強(qiáng)社會(huì)公德的內(nèi)在修養(yǎng)。通過(guò)助人為樂(lè)等活動(dòng)，提升大學(xué)生的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。道德修養(yǎng)應(yīng)包括實(shí)踐與反思，使學(xué)生在實(shí)際行為中提高自己的道德素養(yǎng)。

第三、構(gòu)建社會(huì)公德的實(shí)踐機(jī)制。組織志愿服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中感受社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，從而推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的深入發(fā)展。

第四、強(qiáng)化榜樣的示范作用。通過(guò)宣傳先進(jìn)典型，讓學(xué)生從中受到鼓舞和啟發(fā)，樹(shù)立共同的道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值觀。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇8

一、調(diào)查背景：

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德的使命。在國(guó)家愈發(fā)重視社會(huì)道德建設(shè)的背景下，學(xué)生的道德素養(yǎng)直接影響著未來(lái)社會(huì)的風(fēng)貌。我對(duì)我所在學(xué)校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了一次社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)查，以期引起大家對(duì)這一重要議題的關(guān)注。

本次調(diào)查的對(duì)象主要是大二學(xué)生，最初設(shè)計(jì)了一份包含不同問(wèn)題的問(wèn)卷，經(jīng)過(guò)預(yù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)在措辭和內(nèi)容上均需優(yōu)化，尤其是一些主觀性的問(wèn)題，例如“你認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)公德素質(zhì)如何”，導(dǎo)致不少問(wèn)卷未能有效填寫(xiě)。調(diào)整了問(wèn)卷內(nèi)容并重新進(jìn)行設(shè)計(jì)。共對(duì)40名電信學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查，回收有效問(wèn)卷35份，其中男生21份，女生14份。

二、數(shù)據(jù)分析：

總體情況

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，盡管部分學(xué)生在社會(huì)公德方面仍有待提高，但整體上，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)。這表明大家對(duì)社會(huì)公德的基本理解和必要性都有所認(rèn)識(shí)。隨著人際交往的頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公共利益和社會(huì)秩序方面的重要性日益凸顯，成為大學(xué)生道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的體現(xiàn)。提升社會(huì)公德意識(shí)需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。

本次調(diào)查主要涉及的方面包括文明禮貌、助人為樂(lè)和遵紀(jì)守法，以下將對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。

助人為樂(lè)

在他人最需要幫助時(shí)，施以援助，關(guān)心他人，體現(xiàn)了個(gè)人高尚的道德情操。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，31.43%的人認(rèn)為社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng)很有意義并愿意參與，45.71%的人表示有時(shí)間才會(huì)參與，而22.86%的人則不愿意參與。對(duì)于愛(ài)心募捐活動(dòng)，34.29%的人表示經(jīng)常參加，60%的人偶爾參與。絕大多數(shù)人認(rèn)為參加公益活動(dòng)是社會(huì)公德的良好體現(xiàn)，反映了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。然而，調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生在知曉公益活動(dòng)必要性的參與度仍顯不足，表明社會(huì)責(zé)任感需要進(jìn)一步增強(qiáng)。

在面對(duì)乞討者時(shí)，80%的人表示會(huì)根據(jù)具體情況決定是否施以援助，只有17.14%的人會(huì)主動(dòng)幫助。他們認(rèn)為，具備勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討，同時(shí)社會(huì)上有許多騙局影響了他們的判斷。希望看到更多人能夠主動(dòng)伸出援手，尤其是對(duì)真正需要幫助的人，這將是對(duì)社會(huì)責(zé)任感的進(jìn)一步實(shí)踐。

文明禮貌

文明禮貌是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會(huì)交往中的道德要求。調(diào)查中，當(dāng)遇到需要幫助的弱勢(shì)群體時(shí)，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座，顯示出大學(xué)生對(duì)尊老愛(ài)幼的認(rèn)同。74.29%的人對(duì)公共場(chǎng)合吸煙行為表示非常反感，82.86%的人會(huì)對(duì)插隊(duì)現(xiàn)象在心里抱怨，但只有8.57%的人選擇立即制止。這表明大學(xué)生在日常生活中普遍具有較高的文明禮貌意識(shí)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會(huì)文明的重要保障。調(diào)查顯示，20%的人堅(jiān)決不闖紅燈，而45.71%的人在匆忙時(shí)可能會(huì)違反交通規(guī)則。91.43%的人表示撿到物品時(shí)會(huì)主動(dòng)交還，但當(dāng)校內(nèi)消防栓損壞時(shí)，選擇告知相關(guān)人員的人僅為一半。此現(xiàn)象表明，大學(xué)生的法治意識(shí)仍需加強(qiáng)，改變這一現(xiàn)狀需要社會(huì)的引導(dǎo)和個(gè)人的自覺(jué)意識(shí)。

當(dāng)詢問(wèn)社會(huì)公德時(shí)，68.57%的人認(rèn)為這是一種對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)及愿景，14.29%的人則表示偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解相對(duì)準(zhǔn)確，進(jìn)一步說(shuō)明了社會(huì)公德意識(shí)仍具備良好的基礎(chǔ)。

三、

通過(guò)數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：大多數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)公德有一定認(rèn)知，但在實(shí)踐中仍表現(xiàn)出較明顯的“知行”脫節(jié)現(xiàn)象。面對(duì)公共場(chǎng)所的不文明行為，許多學(xué)生選擇了沉默，表明道德認(rèn)知尚未全面轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。家庭教育、社會(huì)文化環(huán)境和自身的價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生公德觀的形成也存在一定影響。

四、改進(jìn)建議：

作為個(gè)人，應(yīng)從自身做起，提升自身修養(yǎng)并樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí)；家庭方面，父母應(yīng)以身作則，讓子女在潛移默化中受到影響；學(xué)校則應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公德的宣傳和素質(zhì)教育，提升校園的文化氛圍；社會(huì)要加大對(duì)不文明行為的懲罰力度，進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)，為整個(gè)社會(huì)的道德提升提供支持。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇9

　一、XX市民面臨的社會(huì)公德問(wèn)題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

根據(jù)我們的調(diào)查，XX市民在環(huán)境與衛(wèi)生方面的問(wèn)題較為突出，表現(xiàn)為：寵物在公共區(qū)域隨意排泄、在公交站牌和建筑物上涂鴉、隨地吐痰以及亂扔垃圾等不良習(xí)慣。垃圾的分類(lèi)投放、避免使用一次性塑料制品和環(huán)保餐具，以及妥善處理廢舊電池等環(huán)保行動(dòng)尚未得到廣泛關(guān)注與實(shí)施?？梢钥闯觯m然XX市民在日常生活中存在諸多環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題，但令人擔(dān)憂的是，城市的整體環(huán)境衛(wèi)生狀況卻不容樂(lè)觀。這似乎反映了一個(gè)矛盾：大家雖然意識(shí)到環(huán)境衛(wèi)生的重要性，并對(duì)不文明行為表示不滿，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻常常自身也會(huì)違背這一公德。

2、文明交通問(wèn)題

文明交通問(wèn)題同樣是XX市民普遍認(rèn)同的社會(huì)公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通時(shí)的爭(zhēng)搶、擁擠現(xiàn)象，以及行人在紅燈前闖紅燈、斜穿馬路或翻越護(hù)欄的行為尤為嚴(yán)重。

3、文明禮儀問(wèn)題

調(diào)查表明，XX市民在文明禮儀方面還有較大的提升空間，以減少不文明及不禮貌的行為。具體表現(xiàn)為：圍觀起哄、夏季在公共場(chǎng)合穿著不當(dāng)、在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、爭(zhēng)吵甚至使用臟話，以及在公共空間中親密行為過(guò)度等。

　二、XX市民最反感的社會(huì)公德違反行為排序

XX市民對(duì)違反社會(huì)公德的行為中，最反感的現(xiàn)象依然是隨地吐痰，緊接著是：寵物在公共場(chǎng)所排泄后，主人不清理；隨地亂扔垃圾；公共交通的爭(zhēng)搶行為；以及在公共場(chǎng)合親密行為過(guò)度。

　三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較

調(diào)查過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)許多市民積極反饋遭遇的違反社會(huì)公德行為，但當(dāng)被詢問(wèn)“若見(jiàn)他人違背社會(huì)公德，您會(huì)如何做？”時(shí)，回應(yīng)并不理想。僅有25.4%的市民表示在不危害自身利益的情況下愿意出面制止，若必須犧牲一些個(gè)人利益，只有5%的人愿意出手干預(yù)；26.6%的人表示會(huì)隨波逐流，看到他人出面才會(huì)跟隨，而33%的人因害怕遭到報(bào)復(fù)而選擇沉默；10%的人認(rèn)為制止他人不文明行為是相關(guān)部門(mén)的責(zé)任，與自己無(wú)關(guān)。

由此可見(jiàn)，大多數(shù)市民在理論上清楚公德的重要性，行動(dòng)上卻未能落實(shí)。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，可以將XX市民分為三類(lèi)：第一類(lèi)是在利益不受損的前提下愿意制止他人；第二類(lèi)是愿意為維護(hù)社會(huì)公德而犧牲部分利益的人；第三類(lèi)是無(wú)論個(gè)人利益如何，都會(huì)與違反社會(huì)公德行為作斗爭(zhēng)的人。顯而易見(jiàn)，大部分人屬于第一類(lèi)，說(shuō)明XX市的公民道德建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。

　四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象的成因

造成違背社會(huì)公德現(xiàn)象的原因主要?dú)w結(jié)為以下幾點(diǎn)：

(一)管理缺失

1、管理制度不完善或規(guī)則設(shè)置不合理。雖然對(duì)于違法行為有明確的制裁措施，但針對(duì)違反社會(huì)公德的行為，主要僅限于輿論譴責(zé)，對(duì)某些不文明行為缺乏明確的規(guī)定，例如禁止隨地吐痰等，而處罰力度往往也不夠，有些違規(guī)行為則因懲罰過(guò)重而趨于隱蔽化，導(dǎo)致問(wèn)題難以根治。

2、管理措施執(zhí)法不力。對(duì)于有明確處罰措施的違規(guī)行為，部分職能部門(mén)未積極履行職責(zé)，因而不作為現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，使得實(shí)際管理措施流于形式。

3、公共生活設(shè)施的欠缺或設(shè)計(jì)不合理。

(二)個(gè)人素養(yǎng)不夠

1、公德意識(shí)薄弱。許多違背社會(huì)公德的人可能并未意識(shí)到自己的行為不文明，例如不少人在公共場(chǎng)合隨意走動(dòng)，認(rèn)為這種行為不影響他人。

2、公共與私人的標(biāo)準(zhǔn)存在差異?！笆覂?nèi)是皇宮，室外卻是垃圾場(chǎng)”正是這種現(xiàn)象的典型體現(xiàn)。很多人將自己的家布置得美輪美奐，卻在公共區(qū)域隨意丟棄雜物。

3、公德行為缺乏自覺(jué)性。有人在監(jiān)管下能遵守公德，但無(wú)人看管時(shí)則暴露本性，缺乏自覺(jué)、習(xí)慣性的公德行為。

(三)社會(huì)道德觀和價(jià)值觀的偏差。社會(huì)的道德觀不正確，過(guò)于重視金錢(qián)，使得自私自利的情緒蔓延，進(jìn)一步淡化了社會(huì)公德。

(四)輿論導(dǎo)向不當(dāng)，缺乏應(yīng)有的輿論壓力。

(五)教育方面的缺失。當(dāng)前的學(xué)校教育和家庭教育多局限于口頭教育，缺少實(shí)際道德實(shí)踐的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致公德行為在學(xué)校環(huán)境中也不理想。一些教師或家長(zhǎng)的自身行為不當(dāng)，未能為孩子樹(shù)立好榜樣，甚至將錯(cuò)誤的價(jià)值觀傳授給下一代。

　五、提升公德水平的對(duì)策

社會(huì)公德應(yīng)當(dāng)為所有公民共同遵守的道德規(guī)范，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)活動(dòng)所共同形成的，旨在維護(hù)公共生活及調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)中，人民之間沒(méi)有根本利益沖突，社會(huì)公德作為統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，更顯得尤為重要，其作用也愈發(fā)廣泛。我國(guó)憲法明確指出，尊重社會(huì)公德是每個(gè)公民的義務(wù)。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇10

　一、調(diào)查目的：

此次調(diào)查旨在深入了解當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，以提升學(xué)生形象，促進(jìn)文明校園建設(shè)。通過(guò)對(duì)校內(nèi)社會(huì)公德現(xiàn)象的調(diào)查，我們希望獲得大學(xué)生對(duì)這些現(xiàn)象的看法和理解，從而對(duì)此進(jìn)行更為全面的分析。這不僅能讓我們認(rèn)識(shí)到自身在社會(huì)公德方面的不足之處，更能激勵(lì)我們努力改善自我，提升個(gè)人綜合素質(zhì)。

　二、對(duì)象：

xx大學(xué)全體在校學(xué)生。

　三、調(diào)查形式：

問(wèn)卷調(diào)查（共發(fā)放問(wèn)卷50份，回收有效問(wèn)卷50份）。

　四、調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介：

調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德行為的認(rèn)知與實(shí)際表現(xiàn)。

在當(dāng)前校園中，社會(huì)公德現(xiàn)象仍存在著多樣化的問(wèn)題，我們的生活環(huán)境應(yīng)得到妥善保護(hù)。作為大學(xué)生，我們的社會(huì)公德意識(shí)的薄弱恰恰反映了我們?cè)诘赖滤刭|(zhì)上的不足。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)公德現(xiàn)象的調(diào)查，我們希望能夠了解其現(xiàn)狀，以及大學(xué)生對(duì)此的看法與個(gè)人理解，以助于進(jìn)一步分析大學(xué)生的道德素質(zhì)，促使大家及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自己的不足，提高自身素質(zhì)。

性別：男（） 女（）

1、您認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體的社會(huì)公德水平如何 ( )

A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差

2、您認(rèn)為大學(xué)生在校期間的主要目標(biāo)是什么 ( )

A.樹(shù)立獨(dú)立意識(shí) B.培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力 C.創(chuàng)建良好學(xué)風(fēng) D.享樂(lè)

3、您認(rèn)為大學(xué)生期間最重要的事情是什么 ( )

A.愛(ài)國(guó) B.追求理想 C.勤奮努力 D.享受生活

4、您認(rèn)為大學(xué)生的歷史責(zé)任是什么 ( )

A.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興 B.在新起點(diǎn)上開(kāi)創(chuàng)未來(lái) C.增強(qiáng)學(xué)風(fēng) D.迎接現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

5、您認(rèn)為大學(xué)生成才的標(biāo)準(zhǔn)是 ( )

A.品德優(yōu)秀 B.聰明智慧 C.身體健康 D.陶冶情操

6、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象應(yīng)是 ( )

A.知行合一 B.德才雙全 C.胸懷天下 D.熱愛(ài)國(guó)家

7、您認(rèn)為大學(xué)生的志向應(yīng)是 ( )

A.高遠(yuǎn) B.實(shí)踐為主 C.源于生活 D.合理 E.不切實(shí)際

8、您認(rèn)為大學(xué)生的愛(ài)國(guó)重點(diǎn)在于 ( )

A.志存高遠(yuǎn) B.每個(gè)人有責(zé) C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D.追求和平 E.抵御外敵

9、您認(rèn)為中華民族精神的核心是 ( )

A.愛(ài)國(guó)主義 B.團(tuán)結(jié)一致 C.追求和平 D.勤勞勇敢 E.自強(qiáng)不息

10、您認(rèn)為和諧處事應(yīng)遵循的原則是 ( )

A.平等 B.誠(chéng)信 C.寬容 D.互助 E.個(gè)人主義

11、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )

A.無(wú)私奉獻(xiàn) B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私

12、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特點(diǎn)是 ( )

A.廣泛性 B.公開(kāi)性 C.復(fù)雜性 D.多樣性

13、您期望將來(lái)的職業(yè)形象是 ( )

A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信 C.公正辦事 D.服務(wù)群眾 E.回饋社會(huì)

謝謝您的參與！

　五、統(tǒng)計(jì)表及統(tǒng)計(jì)圖：（略）

　六、

社會(huì)公德在我們的日常生活中占據(jù)重要地位，直接影響著我們的生活與發(fā)展。然而，人們的道德觀念卻逐漸淡薄，尤其是在當(dāng)代大學(xué)生中更為明顯。作為知識(shí)青年的我們，應(yīng)提高社會(huì)公德意識(shí)，樹(shù)立正確的道德觀。

我們需要明確大學(xué)生提升社會(huì)公德意識(shí)的重要性。此階段的大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，雖然思想、道德和心理都有了一定進(jìn)步，但整體上生活體驗(yàn)仍顯不足，思想也相對(duì)不夠成熟，存在著明顯的理論與實(shí)踐脫節(jié)。例如，在成才目標(biāo)上，雖有強(qiáng)烈愿望，但往往缺乏持之以恒的努力。這需要學(xué)校的引導(dǎo)與教育，不斷提升思想道德修養(yǎng)，完善自我。

當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中，當(dāng)代大學(xué)生正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展階段，面臨多元的利益主體和價(jià)值觀念。一方面，西方的敵對(duì)勢(shì)力仍不遺余力地進(jìn)行文化滲透，另一方面，社會(huì)上普遍存在的拜金主義、享樂(lè)主義及其他腐朽思想對(duì)年輕人的健康成長(zhǎng)構(gòu)成威脅。尤其是在信息技術(shù)廣泛普及的背景下，一些不當(dāng)思想容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，給青少年帶來(lái)消極影響。對(duì)此，我們應(yīng)意識(shí)到，需要通過(guò)改善社會(huì)整體環(huán)境，為大學(xué)生成長(zhǎng)提供良好支持。

為了推動(dòng)大學(xué)生樹(shù)立健康的社會(huì)公德觀念，必須加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚道德情操。雖然當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)公共秩序、愛(ài)護(hù)公物等方面有基本認(rèn)同，但在實(shí)際行為上，公德意識(shí)的體現(xiàn)仍然不足。我們?cè)谛@內(nèi)常見(jiàn)的不文明行為，比如隨地亂扔垃圾、公共場(chǎng)合的不當(dāng)舉動(dòng)等，雖然只是個(gè)別現(xiàn)象，但影響卻是廣泛而深遠(yuǎn)的。社會(huì)公德作為維護(hù)公共生活秩序的重要基石，應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋＜訌?qiáng)大學(xué)生的公德教育，提升他們的道德素養(yǎng)，成為教育工作者的責(zé)任與使命。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇11

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，我們的社會(huì)公德正面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。頻繁發(fā)生的“冷漠事件”讓我們不得不反思社會(huì)信任感的缺失。比如“公交車(chē)事件”和“傷者無(wú)人搭救”的案例顯示出人們對(duì)他人施以援手的意愿正在下降。文明的行為和互助的精神似乎也在慢慢消退。為全面了解社會(huì)公德意識(shí)以及人們對(duì)他人和社會(huì)的信任程度，我們特設(shè)此調(diào)查問(wèn)卷。希望通過(guò)此次調(diào)查活動(dòng)，增強(qiáng)人們的社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)，為構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。本次調(diào)查由某大學(xué)社會(huì)調(diào)研團(tuán)與學(xué)生會(huì)合作開(kāi)展，主要針對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。

一、調(diào)查目的

促進(jìn)社團(tuán)間的溝通合作，共同進(jìn)步，形成互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)多元化發(fā)展；為會(huì)員提供自我展示與發(fā)展能力的平臺(tái)；豐富課外生活，提高社團(tuán)活動(dòng)的質(zhì)量；讓會(huì)員深入了解調(diào)查的真實(shí)流程，掌握調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)技巧；全面了解在校學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的看法及態(tài)度；提升我校在校學(xué)生的公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

二、調(diào)查對(duì)象及一般情況

調(diào)查對(duì)象：全校學(xué)生

一般情況：本次調(diào)查主要針對(duì)某大學(xué)在校學(xué)生，他們是受過(guò)高等教育的年輕一代，擁有獨(dú)立的思考和見(jiàn)解。在公德問(wèn)題上，他們的聲音尤為關(guān)鍵。我們還將針對(duì)校園外的行人和商家進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。

三、調(diào)查方式

本次調(diào)查采用隨機(jī)問(wèn)卷的形式進(jìn)行。

問(wèn)卷將在校園內(nèi)的寢室、課堂、食堂和商業(yè)街發(fā)放，并在現(xiàn)場(chǎng)收回。我們計(jì)劃共發(fā)放問(wèn)卷1000份，并確?；厥章蔬_(dá)到100%。

四、調(diào)查時(shí)間

xx

五、調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查設(shè)計(jì)了11個(gè)問(wèn)題，主要探討公眾對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知、態(tài)度以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解。（調(diào)查問(wèn)卷詳見(jiàn)附錄）

六、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)及分析

調(diào)查對(duì)象中，大部分年齡在18-25歲之間，占總?cè)藬?shù)的80%，主要為在校學(xué)生；其中，15.2%的受訪者年齡在12-17歲之間，4.8%的人年齡在26歲及以上。對(duì)于“您是否認(rèn)為社會(huì)對(duì)公德的宣傳和教育做得足夠”這一問(wèn)題，超過(guò)60%的受訪者表示贊同，35%的人認(rèn)為宣傳次數(shù)較少，導(dǎo)致人們的公德意識(shí)較弱。

在被問(wèn)及遇到有困難的人時(shí)是否會(huì)伸出援手時(shí)，76%的被調(diào)查者表示會(huì)積極幫助。盡管有23%的受訪者持保留態(tài)度，認(rèn)為可能會(huì)擔(dān)心被欺騙。在看到街頭需要幫助的陌生人時(shí)，61.4%的學(xué)生表示會(huì)立刻上前幫助他們，而27.3%的人則選擇等待其他人來(lái)幫助。

面對(duì)近年來(lái)頻繁發(fā)生的“冷漠事件”，72.5%的受訪者表示強(qiáng)烈反對(duì)這種行為，認(rèn)為我們應(yīng)該對(duì)他人給予關(guān)愛(ài)。然而，仍有少數(shù)人認(rèn)為保持距離更為安全，認(rèn)為“多一事不如少一事”的態(tài)度在不斷滋生。

學(xué)生們普遍認(rèn)為，法律教育的主要問(wèn)題在于對(duì)法律知識(shí)的了解，但在實(shí)際應(yīng)用上仍顯不足。關(guān)于社會(huì)公德的認(rèn)知，80%的同學(xué)表示了解一些相關(guān)內(nèi)容，但在實(shí)際生活中卻難以運(yùn)用。對(duì)于“在校大學(xué)生參與社會(huì)公德活動(dòng)是否必要”這一問(wèn)題，68.6%的學(xué)生表示贊同，認(rèn)為社會(huì)公德的提高離不開(kāi)每個(gè)人的參與。

在對(duì)社會(huì)公德與自身行為的關(guān)系看法上，52%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的行為會(huì)影響周?chē)?，?8%的人認(rèn)為改變他人的機(jī)會(huì)不大。

七、調(diào)查總結(jié)

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，我校學(xué)生在社會(huì)公德方面普遍具有積極的態(tài)度，對(duì)社會(huì)問(wèn)題有著自己的看法。盡管社會(huì)信任危機(jī)時(shí)有發(fā)生，但在校學(xué)生對(duì)他人的信任和關(guān)愛(ài)依然存在。值得注意的是，雖然學(xué)生們對(duì)公德的認(rèn)知較強(qiáng)，但在實(shí)踐中仍存在較大差距，學(xué)校和社會(huì)在加強(qiáng)公德教育和宣傳方面仍需付出更多努力。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇12

一、調(diào)研說(shuō)明

1、內(nèi)容

（1）對(duì)于社會(huì)公德現(xiàn)狀的看法與理解。

（2）在公共場(chǎng)所遵守秩序的行為表現(xiàn)如何？

（3）對(duì)環(huán)境保護(hù)的參與情況。

（4）在乎他人感受與自身利益的沖突如何處理？

2、對(duì)象

本次調(diào)查對(duì)象為某大學(xué)全體學(xué)生，考慮到調(diào)查的普遍性與代表性，隨機(jī)選擇100名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

二、調(diào)研結(jié)果說(shuō)明

1、對(duì)于社會(huì)公德現(xiàn)狀的看法與理解。

62.3%的人認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)公德總體上處于下滑趨勢(shì)，34.5%的同學(xué)則持中立態(tài)度，僅有3.2%的人持樂(lè)觀態(tài)度。大多數(shù)學(xué)生都感受到，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，個(gè)體的道德素養(yǎng)似乎逐漸被忽視，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣變得不盡人意。對(duì)于公德的理解，學(xué)生們普遍認(rèn)同應(yīng)回歸到相互尊重與關(guān)心他人之上。

2、在公共場(chǎng)所遵守秩序的行為表現(xiàn)如何？

78.9%的人表示會(huì)在公共場(chǎng)所主動(dòng)遵守秩序，12.7%的同學(xué)偶爾會(huì)做些違反秩序的事情，另有8.4%的人對(duì)此表示無(wú)所謂。顯然，絕大多數(shù)同學(xué)意識(shí)到公共秩序的重要性，愿意為營(yíng)造良好的公共環(huán)境做出努力。然而，仍需加強(qiáng)相關(guān)宣傳和引導(dǎo)，以提高所有人的公德意識(shí)。

3、對(duì)環(huán)境保護(hù)的參與情況。

65.2%的同學(xué)表示積極參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，28.4%的人表示偶爾會(huì)參與，6.4%的人則表示從不參與?？梢?jiàn)，在環(huán)保意識(shí)日益覺(jué)醒的今天，大學(xué)生對(duì)于保護(hù)我們的生存環(huán)境表現(xiàn)出較高的熱情和責(zé)任感，但仍有少數(shù)人缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。

4、在乎他人感受與自身利益的沖突如何處理？

44.1%的人選擇首先考慮他人的感受，27.6%的人表示會(huì)在兩者之間尋求平衡，28.3%的人則更傾向于以自身利益為重。顯然，雖然許多同學(xué)愿意從他人角度出發(fā)思考問(wèn)題，但在面對(duì)實(shí)際利益時(shí)，仍有不少人選擇了自我中心的思維方式。提升社會(huì)責(zé)任感尤為重要。

三、調(diào)研總結(jié)

通過(guò)此次社會(huì)公德調(diào)查，參與的學(xué)生普遍展現(xiàn)出較強(qiáng)的公德意識(shí)，能夠理解和認(rèn)同社會(huì)公德對(duì)于維護(hù)良好社會(huì)秩序的重要性。調(diào)查結(jié)果也反映出在某些方面仍需加強(qiáng)教育與引導(dǎo)，如在公共行為規(guī)范及環(huán)保意識(shí)方面，進(jìn)一步提升學(xué)生的參與度和責(zé)任感。希望通過(guò)本次活動(dòng)，能夠促進(jìn)社會(huì)公德的培養(yǎng)與提升，讓每一位學(xué)生在日常生活中都能夠踐行公德，做出積極的貢獻(xiàn)。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇13

關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告：在公德觀念的建立顯得尤為重要。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和生活水平的提高，部分人的社會(huì)公德意識(shí)卻逐漸淡薄。這一現(xiàn)象在我們的大學(xué)生群體中尤為突出。作為未來(lái)社會(huì)的棟梁，大學(xué)生的社會(huì)公德水平不僅關(guān)乎個(gè)人品德，更直接影響到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。為深入了解當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀，我們于12月5號(hào)在教學(xué)樓506開(kāi)展了一次針對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查活動(dòng)，以問(wèn)卷形式收集數(shù)據(jù)，力求全面反映當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)公德教育現(xiàn)狀。

一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知

調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的關(guān)注度不一。在被調(diào)查的學(xué)生中，28%的人表示自己清楚社會(huì)公德的重要性，而65%的人則感到模糊，還有少數(shù)學(xué)生對(duì)此并不清楚。在了解社會(huì)公德的目的上，有22%的人表示是為了提高自身素質(zhì)，還有71%的人則是為了應(yīng)付考試或課程要求。調(diào)查還顯示，有70%的學(xué)生意識(shí)到主動(dòng)培養(yǎng)社會(huì)公德的重要性，而29%的學(xué)生則表示沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)社會(huì)公德時(shí)，主要依賴于課堂教學(xué)和學(xué)校舉辦的相關(guān)活動(dòng)。

通過(guò)分析，我們可以看到，大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的影響有一定的認(rèn)識(shí)，并在努力為自己的未來(lái)打基礎(chǔ)。然而，仍有一部分學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的重視程度不足，可能與他們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。我們建議大學(xué)生應(yīng)積極參與社會(huì)活動(dòng)，提升自身的社會(huì)責(zé)任感。

二、大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德實(shí)踐的看法

大部分大學(xué)生在參與社會(huì)活動(dòng)、義務(wù)工作等經(jīng)歷中，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)公德的重要性。調(diào)查顯示，83%的學(xué)生認(rèn)為良好的社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)中不可或缺，同時(shí)表示缺乏社會(huì)公德意識(shí)的人可能會(huì)面臨社會(huì)的排斥。對(duì)此，46%的學(xué)生認(rèn)為自己在社會(huì)公德方面與社會(huì)期待的標(biāo)準(zhǔn)仍存在差距，主要是因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)的具體知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其余的學(xué)生則表示他們的社會(huì)公德水平基本符合社會(huì)的要求。值得注意的是，88%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的公德教育課程與實(shí)際需求較為貼合，而12%的學(xué)生則認(rèn)為課堂內(nèi)容與實(shí)際需求關(guān)聯(lián)性較小。

三、大學(xué)生對(duì)自身及他人社會(huì)公德的看法

關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)公德的實(shí)現(xiàn)情況，91%的學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)同學(xué)能夠遵守社會(huì)公德，7%的人則認(rèn)為普遍存在問(wèn)題。在調(diào)查中，大學(xué)生被問(wèn)及認(rèn)為最重要的公德內(nèi)容時(shí)，選擇愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生占比最高，達(dá)到了70%。新時(shí)期的社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化，學(xué)生們普遍認(rèn)為應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新自己的公德認(rèn)知。調(diào)查還顯示，99%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提升自己的公德素養(yǎng)，而只有1%的學(xué)生對(duì)此持無(wú)所謂態(tài)度。大學(xué)生們普遍支持高校開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)公德課程，認(rèn)為有必要深入了解公德的實(shí)際運(yùn)用。

四、大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德教育的建議

在問(wèn)卷的學(xué)生們普遍認(rèn)為社會(huì)公德教育應(yīng)從大一開(kāi)始，并在后續(xù)的學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化。認(rèn)為最有效的教育方式是實(shí)地參觀和志愿服務(wù)，76%的學(xué)生對(duì)此表示支持，3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)通過(guò)課外活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)充，另有13%的人希望借助專(zhuān)家講座進(jìn)行學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)校的社會(huì)公德教育課程持肯定態(tài)度，認(rèn)為這些課程能有效提高他們的道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任感。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇14

　一、社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告中的道德困境

1、環(huán)境衛(wèi)生與公共衛(wèi)生問(wèn)題

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們了解到環(huán)境衛(wèi)生和環(huán)境污染的問(wèn)題主要表現(xiàn)為：小動(dòng)物在公共場(chǎng)所隨意排泄、在車(chē)站標(biāo)識(shí)、廣告牌以及建筑物上亂涂亂畫(huà)、隨意吐痰、亂扔垃圾、將咀嚼過(guò)的口香糖粘附在各處等不注重衛(wèi)生的行為。這些日常生活中不注意衛(wèi)生的現(xiàn)象說(shuō)明市民對(duì)衛(wèi)生問(wèn)題的關(guān)注度不高。垃圾分類(lèi)推廣、拒絕使用塑料袋和一次性餐具、不隨意丟棄電池、保護(hù)植物等關(guān)乎每位市民的環(huán)保行為并未得到足夠重視和普及。雖然市民自身的衛(wèi)生意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，但現(xiàn)實(shí)的衛(wèi)生狀況卻令人堪憂。這是否反映出一個(gè)矛盾：市民一方面意識(shí)到衛(wèi)生的重要性，另一方面在不同場(chǎng)合卻可能也犯下了不注重衛(wèi)生的行為?

2、文明出行問(wèn)題

文明出行問(wèn)題也是市民所感受到的嚴(yán)重道德困境之一，尤其在乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠、行人闖紅燈、隨意穿越馬路等現(xiàn)象尤為突出。

3、禮貌與文明問(wèn)題

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，市民在禮貌與文明方面仍需提升，以減少不文明和無(wú)禮的行為。禮貌缺失的現(xiàn)象表現(xiàn)為：在公共場(chǎng)合觀看熱鬧、搗亂，夏天在公共場(chǎng)合裸露上身、赤腳，不顧他人感受地吸煙、喧嘩、爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話，以及在公共場(chǎng)所異性之間過(guò)于親密等。

　二、最令人反感的道德失范行為

綜合來(lái)看，市民最反感的道德失范行為中，隨意吐痰依然占據(jù)首位。其次依次為：寵物在公共場(chǎng)所隨意排泄卻不清理、亂扔垃圾、乘坐公共交通時(shí)的爭(zhēng)搶擁擠、以及異性之間的不當(dāng)親密行為。

　三、社會(huì)公德實(shí)踐與道德意識(shí)的比較

在調(diào)研過(guò)程中，許多市民主動(dòng)向我們反映他們所遭遇的道德失范行為，但當(dāng)被問(wèn)及“看到他人做出不道德行為時(shí)，您會(huì)如何反應(yīng)？”時(shí)，回應(yīng)卻不盡如人意。25.4%的市民表示在不損害自身權(quán)益的前提下愿意勸阻，卻只有5%的人愿意在放棄自身權(quán)益的情況下進(jìn)行勸阻；另外，有26.6%的人表示會(huì)隨波逐流，以他人態(tài)度為準(zhǔn)；33%的人因?yàn)榭謶侄x擇沉默；10%的人認(rèn)為勸阻不道德行為是他人的責(zé)任，與自己無(wú)關(guān)。

由此可見(jiàn)，大多數(shù)人屬于“理論上的道德衛(wèi)士，行為上的默默無(wú)聞”。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，可以將市民分為三類(lèi)：第一類(lèi)是在確保自身權(quán)益的情況下能夠勸阻的人；第二類(lèi)是愿意為維護(hù)社會(huì)道德而放棄部分權(quán)益的人；第三類(lèi)是不顧個(gè)人得失、主動(dòng)抵制不道德行為的人?？梢?jiàn)，大部分人屬于第一類(lèi)，這表明社會(huì)公德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

　四、道德失范的原因分析

道德失范的原因大致可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

(一)管理層面

1、管理制度不健全或標(biāo)準(zhǔn)不合理。對(duì)于一些違法行為，雖然有明確的管理制度，但對(duì)于違反社會(huì)道德的行為，只是停留在輿論譴責(zé)上，缺乏必要的評(píng)判和制裁；部分行為例如禁止隨意吐痰的規(guī)定，懲罰力度不足，這使得不文明現(xiàn)象難以根除，而某些行為的懲罰過(guò)于嚴(yán)格，則導(dǎo)致不文明行為更加隱蔽，相關(guān)部門(mén)執(zhí)法困難，問(wèn)題仍舊無(wú)法得到解決。

2、管理措施落實(shí)不到位。對(duì)于有懲罰措施的違規(guī)行為，一些部門(mén)不積極履行職責(zé)，低效執(zhí)行使得管理措施變成了“空中樓閣”。

3、公共設(shè)施不完善或設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有充分考慮使用者的需求。

(二)道德修養(yǎng)

1、社會(huì)公德意識(shí)薄弱。一些行為人根本意識(shí)不到自己的行為是不文明的。例如，我們常見(jiàn)的在街上大聲喧嘩或者隨意吐痰，許多人認(rèn)為這些只是個(gè)人行為，與他人無(wú)關(guān)。

2、對(duì)公私規(guī)范的不一致。“家中整潔戶外臟亂”便是這一點(diǎn)的一個(gè)典型例子。很多人將自己的家布置得體面，但在公共場(chǎng)合卻隨意留下垃圾。

3、社會(huì)公德行為缺乏自發(fā)性。在有人監(jiān)督的時(shí)候，才會(huì)遵循公德，而無(wú)人監(jiān)督時(shí)便暴露出劣根性，缺乏主動(dòng)遵守道德的意識(shí)。

(三)社會(huì)整體的道德觀和價(jià)值觀偏差。社會(huì)的道德觀念誤區(qū)，導(dǎo)致人們過(guò)于以自我為中心，社會(huì)道德逐漸淡化。

(四)輿論導(dǎo)向失誤、社會(huì)輿論監(jiān)管不足。

(五)教育缺失。當(dāng)前學(xué)校的德育教育、家庭教育大多停留在表面，缺乏實(shí)際的社會(huì)道德實(shí)踐教育，這使得學(xué)校環(huán)境中的不文明現(xiàn)象越來(lái)越明顯，甚至一些教師和家長(zhǎng)本身也未能樹(shù)立良好的榜樣，有些父母更是將不道德的觀念傳授給下一代。

　五、提升社會(huì)公德水平的對(duì)策

社會(huì)公德是全體公民共同認(rèn)可和遵循的道德準(zhǔn)則，是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中形成的規(guī)則，旨在維持公共生活、調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)中，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德的重要性不言而喻，影響深遠(yuǎn)。國(guó)家憲法明確規(guī)定，重視社會(huì)公德是每個(gè)公民的責(zé)任。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇15

社會(huì)公德的觀念逐漸受到重視。尤其是在年輕一代中，社會(huì)公德的缺失現(xiàn)象引發(fā)了廣泛關(guān)注。為此，我在暑期期間設(shè)計(jì)并實(shí)施了一項(xiàng)《社會(huì)公德調(diào)查問(wèn)卷》，共發(fā)放200份問(wèn)卷，涉及社會(huì)公德的認(rèn)知、參與和實(shí)踐等多個(gè)方面。在接受調(diào)查的同學(xué)中，大一學(xué)生占22.5％，大二占31.5％，大三占46.0％（大四學(xué)生因?qū)嵙?xí)已不在校）。調(diào)查結(jié)果顯示，社會(huì)公德已經(jīng)滲透到學(xué)生的日常生活中，包括助人為樂(lè)、尊重長(zhǎng)輩、遵守公共秩序等。然而，部分學(xué)生在快節(jié)奏的生活中對(duì)社會(huì)公德的關(guān)注度有所降低。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，提高社會(huì)公德意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具備“文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、積極向上、樂(lè)于助人”的基本素養(yǎng)，并將這種道德標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在生活中，爭(zhēng)做“有理想、有道德、有文化、有責(zé)任”的新時(shí)代公民。

在本次調(diào)查中，學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

　一、社會(huì)公德意識(shí)普遍較強(qiáng)

調(diào)查顯示，75%的同學(xué)表示自己在日常生活中能夠自覺(jué)遵守社會(huì)公德，尤其是在公共場(chǎng)所表現(xiàn)出較高的文明素養(yǎng)。大部分同學(xué)認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德不僅關(guān)系到個(gè)人形象，更是社會(huì)和諧的重要基石。盡管有部分同學(xué)因忙于學(xué)業(yè)或個(gè)人事務(wù)對(duì)社會(huì)公德的踐行有所忽視，但學(xué)生群體的社會(huì)公德意識(shí)較為強(qiáng)烈。

　二、社會(huì)公德實(shí)踐參與度不高

盡管大多數(shù)同學(xué)認(rèn)可社會(huì)公德的重要性，但實(shí)際參與社會(huì)公德活動(dòng)的比例卻相對(duì)較低。調(diào)查顯示，僅有45%的同學(xué)參與過(guò)志愿服務(wù)或社會(huì)公益活動(dòng)，這反映出理論與實(shí)踐之間的脫節(jié)。許多同學(xué)表示，雖然有意識(shí)參與社會(huì)服務(wù)，但由于時(shí)間或資源的限制，未能積極行動(dòng)?？梢钥闯?，社會(huì)公德的實(shí)際踐行還需進(jìn)一步引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

　三、網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)公德的影響顯著

在網(wǎng)絡(luò)社交日益普及的今天，網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)公德的作用不可忽視。調(diào)查結(jié)果顯示，58%的同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在較多不文明行為，如網(wǎng)絡(luò)暴力和不當(dāng)言論，這在一定程度上影響了社會(huì)公德的踐行。有41%的同學(xué)表示在網(wǎng)絡(luò)上曾遭受過(guò)不文明行為的侵害。由此看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的文明建設(shè)亟需加強(qiáng)。

　四、公共場(chǎng)所的社會(huì)公德問(wèn)題亟待改善

調(diào)查中，有63%的同學(xué)反映在公共場(chǎng)所仍然存在不遵守社會(huì)公德的現(xiàn)象，例如隨地亂扔垃圾和高聲喧嘩等行為。這種現(xiàn)象不僅影響了周?chē)说纳钯|(zhì)量，也反映了部分人對(duì)社會(huì)公德的漠視。加強(qiáng)對(duì)公共場(chǎng)所文明行為的引導(dǎo)與宣傳勢(shì)在必行。

　五、社會(huì)公德教育亟需加強(qiáng)

調(diào)查結(jié)果表明，83%的同學(xué)認(rèn)為在學(xué)校或社會(huì)中開(kāi)展系統(tǒng)的社會(huì)公德教育非常必要。他們認(rèn)為，通過(guò)課程、講座等形式增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，將有助于學(xué)生更好地理解、踐行社會(huì)責(zé)任。大家普遍期待，通過(guò)全社會(huì)的共同努力，營(yíng)造一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇16

社會(huì)公德是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)中最基本、最重要的道德規(guī)范，也是個(gè)體行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。公民的社會(huì)公德水平直接關(guān)系到社會(huì)的和諧與發(fā)展，對(duì)社會(huì)公德的調(diào)查和理解顯得尤為重要。社會(huì)公德不僅關(guān)乎人與人之間的關(guān)系，更影響著社會(huì)的整體文明程度和向心力。社會(huì)公德的核心在于促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的和諧關(guān)系，以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和承擔(dān)。

一、調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查選擇了城市社區(qū)作為研究對(duì)象。這個(gè)社區(qū)的居民來(lái)自五湖四海，涵蓋了不同的職業(yè)和文化背景，生活方式的多樣性使得社會(huì)公德的重要性愈發(fā)凸顯。該社區(qū)共有居民約3000人，伴隨著年輕人和老年人的多樣化構(gòu)成，如何培養(yǎng)和維護(hù)良好的社會(huì)公德成為了社區(qū)管理的重點(diǎn)。

二、調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題

在調(diào)查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)部分居民由于工作壓力和生活節(jié)奏的加快，對(duì)周?chē)穗H關(guān)系的關(guān)心和維護(hù)顯得缺乏，導(dǎo)致社區(qū)內(nèi)的鄰里關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。部分年輕居民對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)公德的認(rèn)知不足，表現(xiàn)出對(duì)公共事務(wù)的冷漠與缺乏參與感。為了提升社區(qū)的整體氛圍，需通過(guò)宣傳和教育，讓居民意識(shí)到每個(gè)人都是社會(huì)公德的踐行者，鼓勵(lì)他們參與到社區(qū)事務(wù)中來(lái)。

社會(huì)公德的提升，離不開(kāi)個(gè)人品德的自覺(jué)培養(yǎng)。這不僅要求居民自身要有良好的道德素養(yǎng)，也需要社會(huì)共同建立良好的氛圍。促進(jìn)社會(huì)公德的形成，需要每位居民共同努力，善待他人，尊重公德，這樣才能實(shí)現(xiàn)和諧共處。

三、社會(huì)公德的重要性及其影響

社會(huì)公德的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。一個(gè)社會(huì)的公德水平直接影響到社會(huì)的文明程度和人們的生活質(zhì)量。良好的社會(huì)公德有助于提升人際信任，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。而公德缺失則可能導(dǎo)致社會(huì)的矛盾加劇，影響社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

社會(huì)公德也是個(gè)體道德發(fā)展的重要基礎(chǔ)。無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)公德的重要性。一個(gè)具備良好社會(huì)公德的人，往往會(huì)在日常生活中展現(xiàn)出更高的道德素養(yǎng)，感染周?chē)娜?，形成良好的社?huì)風(fēng)氣。

社會(huì)公德本身也具有教育功能。社會(huì)公德不僅是行為規(guī)范，更是個(gè)體修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。通過(guò)良好的公德行為，個(gè)體可以提升自身的道德水平，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。

四、如何提升社會(huì)公德

一是通過(guò)加強(qiáng)社區(qū)教育提升居民的道德素養(yǎng)。社區(qū)可定期舉辦各類(lèi)道德主題活動(dòng)，以此提高居民對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)參與感和責(zé)任感。鼓勵(lì)居民自發(fā)參與到社區(qū)的文明建設(shè)中來(lái)，從小事做起，做好鄰里關(guān)系的維護(hù)。

二是營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，通過(guò)典型示范引領(lǐng)公德行為。積極挖掘和宣傳社區(qū)內(nèi)的道德模范，樹(shù)立榜樣，讓更多的居民愿意學(xué)習(xí)和參與。通過(guò)榜樣的力量，激發(fā)社區(qū)居民的公德心與責(zé)任感。

三是利用現(xiàn)代科技手段，增強(qiáng)社會(huì)公德宣傳的有效性。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體，不斷傳播社會(huì)公德理念，擴(kuò)大影響范圍，讓更多人意識(shí)到社會(huì)公德的價(jià)值和意義。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇17

社會(huì)公德是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的重要基石，社會(huì)公德教育在構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步中發(fā)揮著不可或缺的作用。社會(huì)公德的良好狀況不僅影響個(gè)體的道德修養(yǎng)與社會(huì)行為，也關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。相關(guān)研究表明，社會(huì)公德的缺失與很多社會(huì)問(wèn)題密切相關(guān)，積極開(kāi)展社會(huì)公德教育顯得尤為重要。

一、現(xiàn)代社會(huì)公德教育面臨的挑戰(zhàn)。

1、忽視實(shí)踐，重理論。很多社會(huì)公德教育活動(dòng)在開(kāi)展時(shí)，往往注重理論知識(shí)的傳授，而忽略了實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性。在一些課程中，教師講授不少道德理論，但缺少實(shí)際的案例分析和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生難以理解和接受。缺乏實(shí)踐的教育無(wú)法有效促使學(xué)生的道德觀念內(nèi)化為自覺(jué)行為。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)道德標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)人生活脫節(jié)時(shí)，學(xué)生很難將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。

2、單一形式，缺乏多樣性。社會(huì)公德教育的形式往往單一，缺少多元化的途徑與方法。很多學(xué)校在進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí)，往往僅依靠課堂教學(xué)，而未能結(jié)合社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)進(jìn)行綜合教育。這樣一來(lái)的結(jié)果是，學(xué)生在教育中感到乏味，無(wú)法產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)與思考，降低了教育的實(shí)際效果。

3、重知識(shí)，輕情感。當(dāng)前的社會(huì)公德教育過(guò)于重視知識(shí)層面的傳授，往往忽視了道德情感的培養(yǎng)。教育工作者在教育過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而未能引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)社會(huì)公德的情感認(rèn)同。教育心理學(xué)的研究表明，情感是人們行為的驅(qū)動(dòng)力，只有通過(guò)情感的認(rèn)同，才能切實(shí)提升個(gè)體的道德素養(yǎng)。

4、缺乏激勵(lì)，忽視反饋。很多社會(huì)公德教育措施缺乏及時(shí)的激勵(lì)與反饋機(jī)制。學(xué)生在參與社會(huì)公德教育時(shí)，往往沒(méi)有明確的目標(biāo)和反饋，當(dāng)他們積極參與某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，缺少有效的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，容易導(dǎo)致參與積極性降低。教育者需要建立有效的激勵(lì)機(jī)制，給予學(xué)生積極的反饋，以提高他們參與社會(huì)公德教育的動(dòng)力。

二、推動(dòng)社會(huì)公德教育的有效策略。

1、強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向。社會(huì)公德教育應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐活動(dòng)，將理論與實(shí)踐結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與到社區(qū)服務(wù)、志愿活動(dòng)中去。通過(guò)真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解與認(rèn)同，從而讓道德行為成為自發(fā)的選擇而非外在的約束。

2、豐富教育形式。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新社會(huì)公德教育的形式，采用多種方式來(lái)吸引學(xué)生的關(guān)注。例如，可以通過(guò)社會(huì)調(diào)研、道德辯論、情景劇表演等形式，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)和感受社會(huì)公德的重要性。這樣的多樣化形式不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，還能有效提升教育效果。

3、注重情感培養(yǎng)。制定有針對(duì)性的教育方案，關(guān)注學(xué)生的情感需求和價(jià)值觀引導(dǎo)。通過(guò)故事分享、榜樣示范等方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的價(jià)值，并在實(shí)踐中體會(huì)道德行為帶來(lái)的情感愉悅，從而提升道德行為的自覺(jué)性。

4、建立激勵(lì)機(jī)制。建立明確的評(píng)價(jià)和激勵(lì)體系，對(duì)積極參與社會(huì)公德教育的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，激勵(lì)他們更深入地理解和踐行社會(huì)公德。注重對(duì)學(xué)生參與后的反饋，幫助他們反思與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促使他們不斷改進(jìn)和提升自我。

推進(jìn)社會(huì)公德教育的關(guān)鍵在于結(jié)合實(shí)踐、豐富形式、注重情感以及建立有效的激勵(lì)機(jī)制。通過(guò)全面提升社會(huì)公德教育的質(zhì)量，才能為建設(shè)更加和諧、文明的社會(huì)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。